Plulûrqut, Viu ThemiiloclU

5. TojAi en pailicnlier Clément ^Alexandrie, Prolraptiea ; p. S7 -, Laelante, S* ftba reliKione, cap. 91 ; et De juilicia, lib. V, cap. 10 ; tUnuUut Ftllx, Oitmva*;M- d'Oxford, 1B36, p. 9B; Cifyle d" A luwndrfe, Advenu* Julianum, lib. IV : EuUbe, Praeparatio evangeliea ; lib. IV, cap. 16.

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à l'offrande des victimes humaines, qu'ils n'entreprenaient aucune affaire importante sans avoir au préalable répandu du sang. Ils se réunissaient au milieu des bois pour offrir cet affreux sacrifices à Theutatès, à Hésus et à Taranis'. Tacite dit dans ses Annales* que les Hermandoures immolaient i Mars tous leurs prisonniers. La forêt d'Hercynîe et celle des Ardennes, étaient rendues terribles parles sacrifices sanglants des druides*. Des hommes étaient brûlés en l'bonneur des dieux dans d'immenses formes ou carcasses d'osier. Les Massagètes, les Scythes, les Gètes, les Sarmates, les Suéves, et tous les Scandinaves croyaient qu'ils ne pouvaient attendre ni prospérité ni faveurs, à moins qu'ils n'eussent fait de pareils sacrifices à Odin ou à Thor. L'île de Rugen, dans la Baltique, mais pardessus toutUpsal, étaient renommés pour ces horreurs ; jusqu'à des rois étaient souvent immolés*. L'Irlande avait ses sacrifices humains*. Dithmar rapporte Toffrande des victimes, au dieu Swantowite dans la Zélande. En un mol, durant les temps druidiques, toute l'Europe était inondée du sang des sacrifices humains.

Au rapport del'Ëcriture, lepeuple de Chanaan sacrifiait des enfants à Moloçb. Suivant Diodore de Sicile et Silius Italîcus, les Tyriens et les Carthaginois offraient à Cronus des hommes et des enfants. Hamilcar, après sa défaîte, ne lui immola pas seulement un jeune garçon ; il noya quelquesuns des prêtres pour apaiser le dieu irrité. « Je vous le demande, s'écrie Plutarque ; si les monstres de l'ancien temps, les géants et les typhons, chassaient les dieux et régnaient à