àfalllitws, Utlers. 1T8S

4. Selameon aleicom, • que la paix soit avec tous. > Cet moU se pronancent en s'iaclinant légèrement, et en posant les nuiiu sur la poitrine. Lei ancieDs Grecs diiaieot > réjouissez- vous. >

5. Jean Théi-enot, Vojage d'Italie à Cooslunlinople ; 1S6S. — Shaio, Travek. — Bruce, Traveli inlo Abyisinia.

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salue en portant au front soit une , soit deux miins '.

Il semble que l'idée de s'approcher l'un de l'autre et d'élsbljr le contact, soit notablement postérieure à l'appltcitloo d'une ou des deux mains sur la poitrine ou sur la tête. Nom en voyons pourtant quelques exemples dès l'état sauvage. Ainsi les Maoris de la Nouvelle Zélande et les indigènes de l'archipel Fidji avaient pour salut l'action d'appliquer aei contre nez*, les Chinois se présentent les paumes desdeui mains, les posent l'une contre l'autre.^t s'inclinent alors plosieurs fois*. Abraham s'était incliné devant les enfants àt Heth, mais c'était pour les remercier, non pour les sitaer': les Hébreux n'étaient encore que patriarcaux.

Dans les phases sociales les plus élevées, il y abeaacoop de saluts qui ne sont plus que des conventions arbitnjrts- Ce sont des usages civils qui s'établissent d'une manière presque fortuite, et qui s'introduisent par l'effet de causes wiées, étrangères au but et à l'origine naturelle del'usagelni-inéme. Qui pourrait dire, par exemple, comment les Thibéainsf" sont venus à se saluer en se montrant la langue'- ^^ caractères des modes, comme les particularités du langiS^T résultent d'idiosyncrasies, dans l'examen desquelles ddds n'avons pas ici à entrer.

Dans les formes solennelles employées pour la prestation du serment, il y a également des traits qui se retrourenl. Li main est l'organe principal d'affirmation. Hais pendant que nous la tenons levée vers le ciel, le Polynésien des HesSindwich accroche les deux doigts index l'un à l'autre*- l** patriarches juifs mettaient lamain sous lacuisse'. LesArsb»