DES UTOPISTES

comme les abeilles dans leur ruche * leurs passions, au lieu d’être réprimées comme le voulait la loi évangélique* seront employées et satisfaites; leurs efforts en se réunissant obtiendront des résultats qui éclipseront toutes les richesses du passé ; le mariage, la propriété, la hiérarchie une fois abolies, le ciel s’ouvrira ici-bas, et les hommes rendus à leur destination, replacés dans leur sphère, sans Dieu, sans femme et sans patrimoine, formeront sur le globe entier une association de frères, rivaux de bonheur et de vçrtu. Ces dogmes qui se rapprochent, comme nous l’avons dit, du phalanstère de Charles Fourier, avec moins d’originalité et de poésie, avaient peu réussi dans leur promulgation. Les journaux raillaient « la chemise-modèle » suspendue dans le salon de Robert Owen, vêtement inventé par lui pour ses adeptes, et qui devait concourir, en favorisant la liberté des mouvements, à rendre au genre humain son

indépendance. Les années , , dans leur fuite aujourd’hui

chargée de tant de curiosités, ont placé en 1845 cette ai-, guille mobile de l’horloge du temps sur l’heure que Robert Owen attendait ; son moment a sonné. Il n’a pas bougé dans ses doctrines; le monde est venu à lui. On a construit à Manchester un hôtel ou Institut , consacré aux cours publics de ses discip es. w i

La Société oweniste, qui s’intitule Société de commua naniv. universelle des religionistes rationnels , a des ramifications dans cinquante chefs- lieux et bourgs de l’Angleterre. Pendant que le chartisme ébranlait le pays de Galles, tous'les pays de manufactures et de mines, le Cheshire, le Staffords’ ire, le Lancashire, le Warwiekshire, le Worcestershi.c, 1: comté de Durham prêtaient l’oreille au «socialisme. » C’est le nom donné par Owen à son utopie. Un Congrès des Socialistes a eu lieu en mai 1839, à Birmin-