ÉDUCATION DES HOMMES

par lui-même, est de 32, tandis que le produit de ces mêmes valeurs additionnées n’est que 8. En les séparant vous leur avez fait perdre 2/». -

.C’est la différence d’une société mécanique à une société organique . La première additionne ses forces ; la seconde les multiplie l’une par l’autre. . r

- Mes contemporains ne pouvaient pas plus que moi fermer les yeux sur les défauts d’une société toute mécanique, régie par une Constitution de fabrique récente ; mais ils espéraient se tirer de tous les dangers et de tous les embarras à force de finesse et d’expédients. C’est ainsi que l’on avait vécu depuis 1815 et l’on ne concevait pas d’autre politique. Une très-fausse idée, résultat de nos derniers troubles, avait fait regarder la politique comme un jeu d’adresse, un déploiement de ressources, l’emploi d’unp dextérité évasive , l’exercice journalier de la finesse mise aq service de la force. Je n’admettais point ces idées, nées du Directoire et de ses corruptions.

— « Non , disais-je , je ne crois pas que les destinées des nations se corrigent ou s’exploitent par un peu de ruse seulement et d f à-propos ; on ne se tire pas d’affaire toutes circonstances données; il y a autre chose à savoir, que l’art de duper les oreilles et de tourner les événements. Cela peut servir un jour; ce qu’il faut craindre, dans l’histoire privée comme dans l’histoire publique, ce n’est pas le jour, c’e$t le lendemain.

» Toutes les professions humaines, ajoutais-je (1), demandent un apprentissage; parmi nous il est étrapge que l’on ait oublié l’art politique. Vous ne serez pas instructeur primaire si vous manquez de certaines conditions indispensables; vous serez homme politique et ministre (1) Journal des Débals , 25 novembre 1842,