CONSTITUTIONS

motlais au contraire comme bonnes les Constitutions spontanées, nées d'elles-mêmes , créées par la puissance de la nécessité, non par la prétention scientifique des hommes; les défauts que l'on y découvre, défauts apparents plutôt que réels, sont destinés à sauver des inconvénients bien plus graves, et le despotisme même de l'Orient a sa raison dans les caractères, les mœurs et les habitudes de ceux qu'il domine.

Ici l'on peut soulever cette objection, que les pires gouvernements auront ainsi leur excuse. Voici la réponse : «les pires gouvernements, les pires États, sont ceux sous la loi desquels l'humanité est souverairicment malheureuse, et elle ne l'est jamais autant que lorsqu'elle se trouve sans lien naturel, sans communauté de sentiment et de pensée, sans unité, par conséquent sans pouvoir; lorsque chacun ne voit autour de lui que des ennemis, lorsque la force centrale d'une sympathie universelle ne lie et ne domine pas tous les éléments politiques. Dans le lien des hommes, dans leur sympathie active, et là seulement, se trouvent la vie des peuples et comme le sang de -leurs veines. Ce qui constitue celte vie, ce ne sont ni les citadelles, ni l'océan, ni les armées, ni même la richesse ; on se trompe quand on se fie à toutes les puissances qui sont mécaniques, elles se brisent bientôt d'elles-mêmes si elles ne sont soutenues par le dynamisme intérieur. »

La communauté ne doit pas subsister comme une machine composée de ressorts qui peuvent se détraquer ou s'altérer, mais comme un arbre dont quelques braiiches périssent, qui a ses maladies et nourrit des insectes dangereux, sans que le principe de la vie soit atteint, sans que !a sève vivifiante et fécondante cesse de circuler des racines au tronc et du troue dans les rameaux. L'organisme est