ARTICLE II

- Si l’on fait usage du chant musical, MSil. les Curés auront soin qu’il soit grave, décent , soavo et religieux » et ils veilleront à ce qu'un n’y mêle point des airs profa' nos ou qui respirent la légèreté, ni des pièces bruyantes ^ plus propres à dissiper qu’à nourrir et à exciter les affeC'' tions pieuses.

OBSERVATIONS

Dès que dans toutes les paroisses on exécutera exactement les dispositions de l’art. I , la force même des choses fera disparaître de nos solennités un genre de musique qui a donné lieu anx abus indiqués par l’art. II. Le bon goût des musiciens instruits sera là-dessus d’accord avec les sentiments pieux des fidèles.

On ne doit jamais remplacer le plain-chant par la musique, sans avoir tous les éléments nécessaires pour que celle-ci puisse être, au moins relativement, digne de nos temples, autant par le caractère des compositions musicales que par les qualités de ceux qui doivent les exécuter. Il ne faut point dans le lieu saint scandaliser, aflliger l’oreille des fidèles, pour plaire aux caprices d’un petit nombre d’amateurs peu éclairés.

Quant aux pièces mêmes, les maîtres de musique n’ignorent pas que peu de compositeurs , parmi les modernes surtout, ont atteint le but que l’Eglise s’est proposé en permettant la musique dans les otllces divins. Elles sont certainement bien rares les pièces , dont l’exécution élève le cœur des fidèles à la contemplation des choses célestes et les excite à prier. Sans parler de tant décompositions d’un ordre inférieur, qui n’ont aucun

APPEIIDICE.

caractère, presque toutes les Messes solennelles, presque tous les grands motets s'éloignent du but. Ecrits, dans ce qu'on appelle le style dramatiqüê ou descriptif, cl comme tels passant et repassant sans cesse d'une nuance à un autre, du tendre au terrible, du calme au bruyant, loin de nourrir la dévotion cl d'entretenir le recueillement, ils deviennent un sujet continuel de distraction.

Les maîtres de musique qui ont à cœur de se montrer dignes de la confiance des Curés, et de la charge à laquelle ils sont élevés , doivent donc être sévères et prudents dans le choix des pièces , et avoir constamment en vue de bien remplir les intentions de l'Eglise : iis doivent s'entourer à cet effet de toutes les lumières et de tous les conseils, dont ils peuvent avoir besoin.

ARTICLE IIÎ.

Les paroles qu’on chante doivent toujours s’accorder avec l’office; et elles doivent être tirées du Missel, du Bréviaire ou de l’Ecriturc-Sainle. On ne peut que trèsrarement faire usage de la langue vulgaire.

OBSERVATIONS

Rien n'est plus juste que cette disposition , puisqu’il serait inconvenant do chanter, par exemple, au jubé des cantiques en l’honneur de la sainte Vierge ou d’un Saint, pendant que le Prêtre est occupé à adorer le saint Sacrement ou à prier pour les morts.

Aussi plusieurs Papes ont-ils pris des mesures pour empêcher qu’on ne chante des motets ou d’autres pièces

APPENDICE

étrangères à Toffice qu’on célèbre. Innocent XII a fait publier un décret concernant la Messe et les Vêpres, dont voici les dispositions : Sa Sainteté défend absolument de chanter dans aucune église des motets ou d* autres composi^ tions ; seulement elle permet à la Messe Hutroït , le Graduel et l* Offertoire, et aux Vêpres les antiennes avant et après les psaumes, sans la moindre altération, de manière. que les musiciens se conforment entièrement au chœur ; car, comme le chœur ne peut rien ajouter à l'office ou à la Messe , la même défense existe pour les musiciens. Sa Sainteté permet néanmoins qu'à l'Elévation de la Messe et pendant Vexposù tion du très-saint Sacrement , on chante des motets tirés des hymnes de St Thomas, ou des antiennes du Bréviaire , ou de la Messe de la fête du très-saint Sacrement , sans cependant rien changer aux paroles.

Quant au Salut , les chantres doivent prendre pour règle invariable de chanter des psaumes , des hymnes, des antiennes ou des motets qui correspondent à l’oraison ^qui doit les suivre; et ils ne doivent jamais se permettre, de remplacer VAve Maria par une autre pièce de chant quelconque. Ce serait manquer grièvement contre les prescriptions de cet article, que d’exécuter au Salut, des oratorios, des cantiques ou d’autres motets qui n’ont pas de rapport au St Sacrement, à la sainte Vierge ou aux Saints dont on fait la commémoraison.