EMPLOI DU BÉMOL AU SI SANS NÉCESSITÉ

Commençons par quelques pièces du Vil® cl du VIII' mode. On verra plus bas le motif de ce choix.

Pag. ï, a lig.

I Vol.

Vlll filode.

Neume final de V Alléluia, y. Ostende nobis du premier dimanche de l’avcnt. Ce même neume avec la même faute revient très-souvent dans cet ouvrage.

Pag. 6 Terao, 1 lig.

I Vol.

VII Mode.

vebut O - vem Jo - seph.

Fin du graduel Qui êedes Domine du 3* dimanche de l’avcnt.

Pag. 17, *lig.

I Vol.

VIII Mode.

Sal-va - tor mun-di.

Fin du verset ailéluiati({uc Crastina die des vigiles de la nativité de N. S.

Pag. 10, 3 lig.

I Vol.

Vin Mode.

gc - nu-i le.

Fin du verset alléluiatique Dominus dixit de la 1 "messe de la nativité do N. S.

Pag. t4, 6 Ug.

1 Vol.

Vlll Mode.

spi-ri-lum mc-um,al - le - lu - ia.

Fin de l’oiTcrtoire Elegerunt Aposloli de la messe de saint Etienne.

Pa«. 50 verso, 8 li(f. “T 1 Vol. Jh

VIII Mode. ^ » *

se - di-bus ve - - - nit.

Fin de Tintroît Dum medium du dimanche de Toetave de la nativité. Cette même faute se trouve également à la 6n de Tintroît de la vigile de Tépiphanie pag. 38 , 5* lig. C’est le même moreeau répété.

Pag. 48 verso, 4 lig.

I Vol.

VIII Mode.

et col - les ju -sti - ti-ara. •

Fin du graduel Benediclus du dimanche de l’octave apres Tépiphanic.

Pag. S5, < lig.

I Vol.

VIII Mode.

Ju-bi - la - le De - o

Commencement du trait du dimanche de la quinqua> gésime.

Pag. 76, 6 lig.

I Vol.

Vlll Modo.

in eonspe - ctu lu - o Do * mi-nc.

Fin de l’ofTerloire Domine Deus du samedi des quatretemps du carême. La même faute se trouve pag. 248, à l’offertoire du samedi des quatre-temps de septembre.

Pag. verso, 1 lig

I Vol.

VII Mode

hc-rc-di-ta - li lu - æ. 3 ^. Ad le

Fin du premier y. du graduel Salvum fac de la 4® fëric après le 2 ® dimanclic du carême.

Pag. 34, 4 lig.

I Vol.

VJI Mode.

lur-bâta" est val - de.

Fin du graduel Miserere mei de la 4' férié après le o® dimanche du carême.

* Pag. 98 verso , 8 lig.

I Vol.

VU Mode.

bc-nc-di- cli - o - ne.

Fin du graduel Oculi omnium de la 5® férié après le 5® dimanche du carême. La même faute se trouve au même graduel qui revient encore au 20 ® dimanche après la pentccôte.

Pag. 965 verso, 4 lig.

I Vol.

VllI Mode.

Ab - sol - ve, Do - mi -ne, Commencement du trait de Tofficc des morts.

Comme on le voit, dans aucun de ces cxerhples le triton n’était à éviter ; et en* outre en employant, soit au début soit à la finale de ces pièces qui toutes appartiennent au VIII® ou au VII® mode , le è au si sans nécessité , elles ont perdu leur caraclère distinctif de modalité , et par là elles ont été dépouillées des propriétés qui leur sont essentielles et qui naissent des fonctions de leur cordes modales pour rentrer sous les lois et les propriétés constitutives d'un autre mode (1). En effet,

(1) Page 855 du Dictionnaire de plain-chant par M. Joseph d’Ortigue , imprimé chez M. Migneà Paris 1854. Nous signalons cet excellent ouvrage à l'attention du public intéressé. Nous voudrions le voir entre les mains de tous les ecclésiastiques.

SUK LES LIVHBS CHOBAUX.

la motliaiilc si du Vil* cl VIIl" modo doit sc trouver toujours^ à la distance de deux tons de sa note finale , à moins que ce si ne soit en relation avec le fa. L’altération du si sans nécessité , fait donc que cette médiante se trouve à la distance d’un ton et d'un demiton de sa finale.

Les chants <lu VIII* et Vil' mode sont de l’espèce que les Grecs appelaient Oxypyene (1), parce que le demiton occupe la place la plus élevée du télracorde qui sc forme de la note finale et des trois notes qui la suivent en montant , comme dans sol la sTut. L’altération du si les rend de l’espèce qu’ils appelaient mesopyenes (2) qui a le demi-ton au milieu du tétracordc comme dans re mi fa sol. En un mot, ces pièces, par cette altération de la inédiante à la finale ou au commencement, appartiennent plutôt au I"et II* mode, qu’au VII® et VIII'.

Il y a dans le Graduel encore un très-grand nombre de pièces appartenant à ces deux derniers modes , où l’on remarque l’emploi du b au si sans aucune nécessité. Nous avons cru inutile de les citer.

Voici maintenant quelques exemples d’autres modes, où la présence inutile du bémol cause un changement d’échelle , ou bien entremêle deux échelles de nature dillércnte.

Pjg. i Te

I Vol.

I Mode.

be-ni-gni ta - lcm:etler-ra no-stra

En mettant le b aux deux seuls si qui sc trouvent dans-la communion Dominws doôit du 1*' dimanche de l’avent, celte pièce, qui est du I®' mode, se trouve transposée dans l’échcllc du IX* mode'.

(1) Oxypyeno , de Jçir , aigu , aculus , et de iu-«tîr dense , resserré. Le tétracordo oxypyene s’appelait ainsi parce que l’espace resserré , c’est-à-dire le demi-ton , s’y trouve à l’aigu.

(2) /-î<rer, moyen , qui tient le milieu.

iruDES

IX Mode.

Ro-ra-tc cœ-li «le - su-per, et nu-bcs

En employant le <t bécarre sur la première syllabe du mot desuper de l’introït de la 4" férié des quatretemps de l’avent , celle pièce a perdu son caractère de modalité; car, comme elle est transposée dans l’échclIc du premier mode (ré-ré), si on la remet dans l’échelle qui lui est jiropro , e’esl-à-dire dans l’échelle de la-la , ce SI bécarre deviendra un fa dièse , demi-ion étranger aux échelles diatoniques.

Pag. » >, hg.

rvoi.

,V Mode.

oni

nis ter

ra, servi -le tn

En mettant le b au si dans ce passage de l’oifcrtoirc Jubilate Deo du dim. de l’octave de l’épiphanic, celle phrase mélodique, qui doit être du V' mode, se Irouve transposée dans l’échelle du X1II° mode.

Vi - de humilitatem meam.el laborcm

Pour celle première phrase mélodique du jf. du graduel Tribulaliones de la 4° férié des qualrc-lemps du carême, même remarque que plus haut pour l’olTcrtoire Jubilate Deo.

~ N. B. Le commencemcnl de la communion Tu mandasli, pag. 96, 2” lig. , a le même défaut sur le mot mandata .

Pag. OS, B lig.

I Vol VI Mode.

in mon-le san-clo lu- o ? Qui

En mcllanl le b au si dans celle phrase mélodique de la communion Domine quis, de la 5“ ferie après le O® dim, du carême, elle se Irouve Iransposéc dans le XIV® mode , tandis qu'elle doit être du VI®.

SUR LES LITRES CHORAUX

DE LA UELATlOn DE TRITOIC.

Tous les plain-ihaiiltstcs savent que la relation de Irilon, soit immédiate ou directe, soit médiate ou indirecte, est prohibée dans le chant diatonique. Nous croyons superflu de citer ici les textes des théoriciens du moyen- âge sur les(juels repose celle prohibition. Au surplus , on pourra en trouver quelques-uns dans nos Etudes sur le Graduale Romanum publié à Paris en 1851 . Dans les exemples suivants le lecteur pourra se convaincre, qu’il y avait dans le Graduel de 1614 des corrections à faire sous ce rapport.

Pag. 5 lig.

I Vol.

Il Mode.

fl - li-a Je- ru - sa-lem :

Da nsToderloiro du samedi des quatre-temps de Tavent.

Pag. ir>, i lig.

I Vol.

VI Mode.

Ho-di-e sci-c • lis,

Dans rinlroït des vigiles do la nativité de N. S.

Pag. 17 Yorso, a lig.

i Vol.

Il Mode.

llex glo ^ - ri-æ.

Dans rolTcrloirc des vigiles de la nalivilé de N. S.

ÉTUDES

Pag. 49 verso, 5 lig.

I Vol.

1 Mode.

mise-ri-cor - di-a , Do - mi-nc

Dans la communion du dim. de la scxagésimo.

Pag. S7 verso , 0 tig.

I Vol.

II Mode.

Ad - ju-va nos De - us

Ces deux exemples se trouvent dans le Irait du mer credi des cendres.

Dans le graduel de la 6* férié après les cendres.

Pag. 70, r, lig.

I Vol.

II Mode.

confun-dan-tur om - nos

Dans le Irait de la 4® férié des quatre-temps du carême.

Pag. 71 verso, î lig.

I Vol.

I et II Mode.

pro

te - go

me.

P»g. 90, Z lig.

1 Vol.

V Mode.

ad cu-sto-di-en- (Ids

Dans la communion do la 5° féric après le 3* dim^ du carême.

P«g. <*l, € lig.

I Vol.

Il Mode.

et gcn “ tcm.

et terao,

8 ligne.

Ex - pe-dil vo - bis ,

Ces deux exemples se trouvent dans le ÿ. du dim. des rameaux.

Ces quelques exemples suffiront. Malheureusement le Graduel publié par ordre de Paul V, en contenait un nombre assez considérable, pour rendre à ce point de vue notre travail do correction plus long qu’on ne pourrait le croire.

ÉTUDES

§ Hl.

DE LA HELATIOH DE QUINTE HINEURE. '

La |)roscriplioii de riulcrvallc de triton emporte logiquement la proscription de celui de quinte mineure entre si bécarre- fa ou entre mi-si bémol, et cela aussi bien lorsque ces notes se trouvent en rapport médiat ou indirect, que lorsqu’elles sont en rapport immédiat ou direct. En effet l’intervalle de quinte mineure ii’étant que le renversement de celui de triton , tous deux sont également exclus des chants diatoniques. Toutefois , et c’est chose bien digne d’étre remarquée, dans l'édition qui nous occupe, on a rarement violé cette règle, et jamais elle n’a été transgressée dans les pièces des 11°. 111°, IV° , V* et Vlll® modes. Voici à peu près les seuls exemples qui s’y rencontrent.

Pag. S Terso, < lig.

I Vol.

VII Uode.

re - g's I - sra-cl Dans le graduel du 3° dim. de l’avent.

Pag. 88 verso, t lig.

I Vol.

VII Mode.

fe - sli - na :

Dans l’introït de la 5° férié après le 2° diin. du carême. La meme faute revient pag. 229 verso, 6' ligue.

SUR LES LIVRES CUORAUX

Vtg. 89 TCrao, 8 lÎK.

I Vol.

VI Mode.

duI-ci- 0 - ra su-pcr mcl et fa-vum :

Dans l’offertoire du 5® dim. du carême.

Pae. 96 Terto, S lis.

I Vol.

VI Mode.

spe - ra - vit cor meum , et

Dans le graduel de la 6® fcric après lo 3® dim. du carême.

Pag. 10} rerao, i lig.

I Vol.

I Mode.

in con-spe - ctu tu - o semper :

Dans l’intruït de la C* féric après le 4® dim. du carême.

Pag.176, 6 lig.

I Vol.

VI Mode.

mira - bi • li • a fc - cit Do - mi-nus , Dans l'introït du 4® dim. après pâques.

Pag. 178 verso, i lign.

I Vol.

I Modeo

quos rc-dc - mit san - gtiiiic Dans V Alléluia du 5® dim. après pâques.

Pag. ng Tcrao, 8 lig,

I Vol.

VII Mode.

SU- mi -te psal - mum Dans YAllduia du XI® dim. après la pcnlecètc.

ÉTUDES

Pâg. m ?erso, S lig.

I Vol.

I Mode.

Do - mi-num, spc - rent Dans Y Alléluia du XX!!!** dim. après la pentceèlc.

Pag. s lig.

Il Vol.

* VI Mode.

mo - ri : il- li au - Icm

' Dans le graduel du 19 Janvier. Celle faute sc trouve egalement dans le meme graduel revenant dans le II® Vol. aux pages 86, 4®lig. , 106 verso, 1” lig. et 154, 4' lig.

Pag. Si rerso, 6 lig.

II Vol.

Vil Mode.

lem - po-re tri - ti-ci'

Dans la communion de la fête do St Jean Chrysoslêmc.