XXXV
Brebis, figure des élus, mentionnée dans les liturgies funéraires, xxxv.
Brebis, figure des élus, représentées sur les sarcophages, xxxv.
Brebis, figure des fidèles, 17.
Buste (Le) que Nabuchodonosor veut faire adorer reproduit ses traits, 63.
Bustes des défunts sur les sarcophages, li, 28,
Bustes des défunts non terminés sur les sarcophages à vendre, li.
Gaïn et Abel sacrifiant, 8,10.
Cassette d'ivoire de Brescia, xx.
Cerfs buvant aux fleuves du paradis, 69. Chrétiens accusés de magie par les païens, 2. Christ (Le) apparaissant aux saintes femmes, /i8. Christ (Le) assis entre les douze Apôlres, 7, 8. Christ (Le) assis, les pieds sur le scabellum, 7, hh. Christ (Le) assis, les pieds sur une figure du ciel, 2. Christ (Le) assis sur un globe, entre les douze
Apôtres, 69.
Christ (Le) au jardin des Oliviers, /i8. Christ (Le) baptisé, xxxvin, 3, 25, 27, 67. Christ (Le) baptisé, représenté enfant, 25, 27. Christ (Le) donne la loi, 8, hh.
Christ (Le) entre deux palmiers, 53.
Christ (Le) lave les pieds de saint Pierre, 18. Christ (Le) montant au ciel, /i8.
Christ (Le) nimbé, 32, 70.
Christ (Le) présenté à Pilate, 18.
Christ (Le) représenté dans les scènes de l'Ancien
Testament, 6, 7, 35.
Christ (Le) représenté imberbe ou barbu, tg, 22. Christ (Le) représenté par exception plus petit
(jue les autres personnages, xiii, 19.
Christ (Le) sur la montagne, 76.
Christ (Le) tenant la croix, 53, G8.
Christianisme taxé de nouveauté, 21.
Chute des cailles dans le déserl , 5i.
Ciel figuré par des étoiles, 27.
Ciel représenté, chez les chrétiens, par une figure
empruntée à l'art païen, xi.
Clefs reçues par saint Pierre dans un pli de sou
manteau, 20.
Clefs remises à saint Pierre, figurées sur les sarcophages, 4, 3o , 58, 66.
Clefs remises à saint Pierre, mentionnées dans les
liturgies funéraires, xxxviii.
Colombe becquetant des fruits, h\, 62.
Colombe becquetant des raisins, aux mains d'un
personnage, 26.
(Colombe descendant vers le Chris! au baptême,
xxxviii, 27, 46.
TABLE DES MATIERES
Colombes posées sur des arbres et se penchant vers
une orante, 99.
Colombes posées sur la croix, 97, 66.
Colonne lumineuse guidant les Hébreux, 5i, 55. Commendatio animœ, xxvi.
Commentariensis présentant le Christ à Pilate, 18. Coq de saint Pierre posé sur un cippe, 65. Coupe de Podgoritza, xxviii.
Couronnement d'épines, 18.
Couronnes suspendues sur la tête des Apôtres, 97.
Crèche (La), 39, i9.
Croix; âge de ce signe sur les monuments, iv.
Croix aux mains du Christ, 53.
Croix aux mains de saint Pierre, hh.
Croix entre deux brebis cl deux palmiers, 69.
Croix gemmée, 66.
Croix supportant le monogramme du Christ inscrit
dans une couronne, 97, 60.
Croix tracée sur les pains, 1, 9.
Crypte de Saint-Honorat, i.
Daniel acclamant le Christ, 90.
Daniel entre les lions, xiv, 11, 16, 35.
Daniel entre les lion.'i, mentionné dans les liturgies funéraires, xxvi.
Daniel et le dragon, 11, i3, 91, /t9.
Daniel juge dans le procès de Suzanne, ix, xiii, ili.
Daniel nourri par l'Ange, 11.
Daniel siégeant sur une roche, ix.
Dante (Le) mentionne les Aliscamps, i5.
David et Goliath, mentionnés dans les liturgies funéraires, xxvui.
David et Goliath, représentés de même taille, viii.
David et Goliath, représentés sur les sarcophages,
Défunte représentée debout dans le bas-reUef d'un sarcophage, nU.
Défunts accueillis par les saints, i3, 98, 37, 58,
Défunts admis en paradis, xxxvi, 99, 36, 37.
Défunts divinisés, 38.
Défunts offerts au Christ par des vivants, 8.
Défunts représentés aux pieds du Christ, xxxv, 1 7,
Défunts représentés dans l'arche de Noé, vu.
Défunts représentés dans Vimago dypvaUi, xv, 98. Défunts représentés en brebis ou sous la forme
humaine, xxxv, 17, 53.
Défunts représentés entre des saints, xxv, 5, i3,
Défunts représentés petits et inclinés devant le
Christ, 17, 53.
Défunts représentés sous la ligure des Dioscures,
Désignations inexactes inscrites au-dessus des personnages, X.
Dieu le Père, représenté par une main, 19. Dieu le Père, représenté par une tête, 19. Dieu le Père, représenté sous la forme liinnaiiie,
la.
Dioscures figurés sur un sarcophage, 38. Disciple(?) près du Christ baplisi', 97, •î'è. Dispersion des monuments d'Arles, Sg. Disposition identique des sujets à Rome, à Cler-
mont et à Arles, 67.
Divinisation des morts, 38.
Dragon des Babyloniens, h^.
Draperies derrière des personnages, vi.
Dumont (Le P.), 1.
Eau changée en vin, xvii, 9, 11, 13,9/1,62, 55,
57, 65, Cg.
Edicule de Lazare, vin.
Église (L') figurée par une barque, viii, xvii. Église (L') triomphante accueille les défunts,
Élie enlevé au ciel, mentionné dans les liturgies
funéraires, xxvi, xxxr.
Élie enlevé au ciel, représenté sur les sarcophages, XI, XXXI, 3i.
Elisée frappe le Jourdain du manteau d'Élie, 3i.
Elisée reçoit le manteau d'Elie, les mains couvertes, 3i.
Enfant tenant une colombe (|ui becqueté des raisins ,
Entrée au paradis, figurée sur une IVesciue, xxxvi.
TABLE DES MATIERES
Entrée du Christ à Jérusalem, 2/1, A3, 67.
Epifaphe grecque de Colasucia, xxiv.
Kpitaphcs chixîtiennes non caractérisées, 95, 36.
Epitaphes peintes, et non gravées, sur les sarcophages, 27.
Epitaphes procédant des liturgies funéraires, xxi.
Erreurs causées par la recherche exagérée du sens symbolique, xx.
Erreurs commises par les sculpteurs des sarcophages chrétiens, viii, 53, 69.
Esdras représenté (?) , 5,7,61.
Etoile des Mages, figurée par le monogramme ^, vin.
Etoile des Mages , représentée en forme de roue, 35.
Étoiles figurant le ciel, 27.
Eucharistie figurée par les vivres apportés à Daniel ,
Evangiles, leur ordre, 8.
Exégèse sans mesure, condamnée par TertuUien,
Exégèse symbolique des Pères, xv-xix.
Exomide portée par Abraham, xiii.
Explication symbolique de la parabole de la
Drachme perdue, xviii.
Explication symbolique des Pères, non suivie par
les sculpteurs, xi.
Faces latérales des sarcophages; offrent peu de relief, 3, 27.
Faits bibliques rappelés dans la Conimendatio animœ et les liturgies funéraires se retrouvent dans les bas-reliefs des tombes, xxvi.
Faits successifs figurés en même temps par les sculpteurs, 18, 3i, 5i.
Farine fermentée emportée par les Juifs quittant l'Egypte, 5o, 54.
Femme (La) de Job, 62 , 63, 64.
Figuier maudit(?), 62.
Figure de femme debout entre deux arbres et tenant le volumen, 26.
Figure de femme voilée, en regard du Bon Pasteur, 58, 69.
Figures de la sortie de ce monde, fréquemment mentionnées dans les formules des liturgies funéraires, XXX.
Figures de la sortie de ce monde, représentées sur les sarcophages, xxx, 5i.
Figures de tradition mythologique dans les basreliefs chrétiens, X.
Figures placées en pendants, xiii.
Fille de Jaïre ressuscitée, 29.
Fils de la veuve de Naïm, 1, 9, 55, 57, 69.
Fleuves représentés chez les chrétiens par une figure empruntée à l'art païen, xi, 3i.
Fleuves (Les quatre) du paradis, xxxv, 1 7.
Formule êv a-xrjvoiïs, xxxvi.
Formules de la Commendatio animœ; se retrouvent dans des textes antiques, xxviii.
Formules é[)igraphiques, procèdent souvent des liturgies funéraires, xxi.
Formules épigraphiques relatives à l'admission avec les saints, i3.
Fragments de liturgies funéraires dans les epitaphes antiques, xxii.
Frappement du rocher, xvii, xxxi, 3, 28, Un.
Frappement du rocher, figuré en regard de la résurrection de Lazare, xni.
Genès (Sarcophages attribués à saint), 26 , 58.
Genès (Saint). Sa tête paraît être sculptée aux extrémités des couvercles des sarcophages, vi.
Génie de la tempête représenté dans le tableau de Jonas jeté au monstre, 1 1.
Génies nus ailés, soutenant la tessère de l'inscription, 36.
Génies nus représentés dans les bas -reliefs chrétiens, X.
Génies soutenant une draperie sur laquelle .se détache un buste, 56.
Génies soutenant la tessère de l'épitaphe, x, 25, 27, 36, 65.
Génies tenant des torches renversées, xi.
Gerbe donnée à Adam, 35.
Gervais de Tilbury mentionne les Aliscamps, 65.
Gesie d'acclamation, 97, 98, 37, 58.
Geste d'adoration , 27.
TABLE DES MATIERES
Geste de saint Pierre dans les bas-reliefs représen- Golialh, xvn.
tant Tannonce de son reniement, 65. Griflbnssurlesfaceslatéralesdessarcophages.SjGS.
Habacuc figuré, 11, 35.
Hébreux portant la farine fermenlée, 5o, 56.
Hébreux représentés sans le bonnet caractérislique,
Hébreux (Les trois jeunes) dans la fournaise, 55.
Hébreux (Les trois jeunes), mentionnés dans les
liturgies funéraires, xxvii.
Hébreux (Les trois jeunes) refusant d'adorer l'idole,
iG, Zi3.
Hémorroïsse (L'), xvii, 5, 9, Z12, 5i, 07, 67.
Idée (L') de salut, de résuiTeclion , qui s'imposait à tous devant les tombes, a dû surtout guider les sculpteurs des sarcophages chrétiens, xxi, 7.
Idée funéraire dominant dans les représentations des sarcophages païens, xviii.
Idole élevée par Nabuchodonosor, 16, 43.
Image de l'Empereur adorée après le triomphe du christianisme, 43.
Imago cl ypeata , xv, 8, i4, 68.
Iiilluence de l'Église sur les œuvres de Part antique, VII.
Influence païenne subie par les sculpteurs des sarcophages chrétiens, x;
Inscriptions chrétiennes non caractérisées, 25, 34.
Inscriptions gravées au revers de fragments de sarcophages chrétiens, 3i, 32, 62.
Inscriptions peintes et dorées, 27.
Isaac placé sur l'autel, 16, 62.
Jardin des Oliviers, 46.
Jean (Saint) rÉvangëliste assis près du Christ,
Jean (Saint) baptisant le Christ, 25, 27, 47. Job assis sur un siège élégant, ix.
Job figuré sur les sarcophages, xxxvi, 1 1 , 63. Job mentionné dans les liturgies funéraires, xxvi,
Job, type d'assistance divine, xxvi.
Job, type de résurrection, xxxvii.
Jonas englouti par le monstre, 1 1, 35.
Jonas, figure du Christ, vu.
Jonas figuré par le poisson, vu.
Jonas rejeté par le monstre, 11.
Joseph (Saint) derrière la Vierge assise dans la
crèche, 42.
Josué (?), 35.
Jourdain symbolisé par une figure couchée sous le
char d'Élie, 3i.
Juxtaposition des sujets, xii.
Lampe fausse, au musée d'Arles, 4.
Larmes dans la prière, 29.
Lazare; forme de son tombeau, viii.
Lazare ressuscité représenté sur les tombes, i3, 36, 65,66.
Lazare ressuscité et Moïse frappant le rocher, souvent placés en regard aux extrémités des sarcophages, XI II.
Lazare, type de résurrection, meiilionné dans les liturgies funéraires, xxxvii.
Lettre impériale reçue dans un pan de la chlamyde, 20.
Liens de mêlai fermant les sarcophages, 23.
Lion (Le) et le dragon, figures du démon et de l'enfer, xxxiii, xxxiv.
Lion (Le) et le dragon, mentionnés dans les liturgies funéraires, xxxiii.
Lion (Le) et le dragon représentés sur les tombes,
Liturgie grecque, son antiquité, xxiii et suiv.
TABLE DES MATIERES
Liturgies fiiuéraircs, leur influence sur le choix
des sujels repre'senlés, xxvi.
Liturgies funéraires re|)roduites par les épitaphes,
