Quicherat, Histoire du Costume

2, Bolland., t. V d'août, p. S45.

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obéi Cette mode envahissait le clergé, et peut-être les cloîtres. Thomas de Champrc nous a laissé la description minutieuse du costume d'un abbé qu'il rencontra, un jour, chevauchant, vêtu de vair et d'écarlate.Rien ne manquait à cetaccoutrement« d'un chevalier nouvellementarmé... si ce n'est, dit le narrateur, la couronne de fleurs L'eùt-il portée, il aurait fallu voir dans cette afféterie mondaine d'un prélat monaslique autre chose qu'un fait isolé, j)uisque les statuts d'un Chapitre interdisent aux chanoines de se montrer en public avec des chapeaux de fleurs — quod pileum de jloribus non portent publiée •'.

Que cette coutume mondaine, folle et absolument condamnable quand elle gagnait le sanctuaire, ait, d'autre part, donné lieu à de mystiques et gracieuses applications, on n'en saurait douter. « De même, écrit Etienne de Bourbon, que les amants embrasés d'une flamme coupable affectent certaines parures dans une intention séductrice, ainsi l'amant des âmes, le Christ sur la croix, apparaît revêtu de tout ce qui peut conquérir et enflammer notre amour. En guise de chapeau de roses, il porte la couronne d'épines, toute empourprée de son sang »

Une poésie du xiii* siècle, intitulée Du Chapel àsept fleurs, dit à son tour trés-gracieusemi. nt: « Une jeune