Bernard Guidonis

460 CHAPITRE XXIV. — l'oRDRE ET LA FRANCE.

signalé plusieurs exemples, et qui, conservant la nature d'une aumône, respectait dans les Frères- Prêcheurs l'intégrité de leur pauvreté ^

La munificence du roi de Sicile ne s'exerça pas seulement envers les fdsde saint Dominique en tant qu'appelés au privilège de veiller sur le corps de sainte Madeleine et de prier sur les lieux illustrés par sa pénitence. Charles aimait l'Ordre pour luimême. Avant de préluder à la fondation de Saint- Maximin et revenant de captivité, il avait rencontré sur sa route le monastère de Prouille. Touché de la sainte vie de ses habitantes, il voulut, comme parle le naïf et pieux auteur déjà cité, « transplanter en ses terres ces lys odorants de pureté et ces roses purpurines de charité ». Il fonda dans cette vue le couvent d'Aix, le dota pour cent Sopurs, qu'il mit à même, par la surabondance de ses libéralités, d'accueillirenson nom tous les pauvres indistinctement. Il choisitdansce même monastère le lieu de sa sépulture « pour y loger son corps, dit encore Jean de Réchac , là où logeait toujours son cœur ». Ce corps demeura longtemps exposé à la vénération des pieux fidèles, o On peut le voir dans son état

<. Et en effet, Boniface VIII, mettant les Dominicains en possession des Saints-Lieux de Provence, conformément aux dispositions prises par Charles le Boiteux, laisse aux moines Cassianites préposés jusqu'alors à la garde des mêmes lieux, les renies et terres qui y étaient affectées. La raison en est manifeste : l'Ordre de Saint-Dominique était inhabile à recevoir des dutations.

d'intéfïrité — snb quadam corporis integritate videlur, — porte la chronique de Saint-Maxim in, et ceux qui viennent le visiter sont guéris de leurs maux au contact de ses mains toutes saintes, r Comme Charles avait destiné son corps aux Précheresses d'Aix, ainsi fit-il de son cœur pour les Dominicains de Naples, qui conservaient, dans une cassette d'ivoire, ce legs d'une royale affection.

Philippe le Bel fil assaut de pieuses largesses avec son cousin de Sicile. C'était dans une occasion non moins solennelle pour la France entière, que celle de l'Invention des reliques de sainte Madeleine pour la Provence. On célébrait la canonisation de saint Louis (1297). Dernier terme de la pieuse union dont le règne du saint Roi avait donné le spectacle, cette solennité allait encore une fois associer dans une commune pensée le Vicaire de Jésus-Christ, le petit-filsde saint Louis et l'Ordre de Saint-Dominique. Tous les trois, dans la mesure de leur pouvoir, apportèrent leur tribut d'hommages à une mémoire également vénérée. Boniface VIII avait l'àme trop guelfe pour ne pas chérir la France ; à cause d'elle , comme il l'avouait, il aurait encouru le reproche de partialité. Déjà il avait été contraint de prendre en main les intérêts de l'Église gallicane, contre les empiétements du pouvoir. Voyant dans la canonisation de saint Louis un moyen de faire oublier les sévérités qui s'étaient imposées à sa conscience de Pontife, il mit fin aux longueurs d'une procédure poursuivie par ses prédécesseurs. Il espérait ainsi