TYPE ARCHITECTURAL

en Algérie (1) et en Tripolitaine (2). C'est de Syrie que ces sortes de tours tumulaires se propagèrent en Asie Mineure: le célèbre Mausolée d'Halicarnasse, qui date de 351 av. J. C, n'est qu'un développement somptueux d'un type traditionnel, dont il marque le plein épanouissement (3). On trouve même, assez rarement, il est vrai, ce genre de sépulcres employé dans le centre de l'Anatolie (4). Mais il devait être transporté beaucoup plus loin çncore. Les tombeaux quadrangulaires à étages qui furent élevés jusque dans le nord de la Gaule et en Germanie (5), où leur surface est d'ordinaire couverte et même surchargée d'une abondante décoration, sont les derniers représentants d'une longue série de constructions dont l'origine doit être cherchée en Orient. Les trois édicules de Com.magène que nous avons décrits, forment des anneaux nouveaux de la chaîne qui unit les monuments funéraires de la Syrie à ceux dont l'existence a pu déjà être constatée au nord du Taurus.

Il serait intéressant d'étudier l'ensemble de ces édifices disséminés dans les provinces romaines d'Orient et d'Occident, d'en rechercher l'origine, d'en marquer les transformations et les accroissements successifs jusqu'à ce Mausolée magnifique, qui passa pour une des merveilles du monde. Puis il faudrait en suivre l'évolution à l'époque impériale jusqu'à l'art chrétien, qui emprunta peut-être à ce genre de constructions le ciborium de ses églises.

(1) Ils sont classés et énumérés par Gsell, op. cit., t. II, p. 54-98.

(2) Méhier de Mathuisieulx, Nouvelles archives des missions, t. XII, 1904, p. 25 ss., pi. XIV, XVIII-XX.

(3) Cf. CoIIignon, Histoire de la sculpture grecque, t. II, 1897, p. 324; Smith, Catal. of sculpture Brit. Mus., II, 1900, p. 70 ss.

(4) Rott, Kleinasiatische Denkmâler, Leipsig, 1908, p. 169 et fig-. 56. (Germé, en Cappadoce). — Miss Gertrude Bell me dit avoir découvert un édicule de cette espèce dans le Kara-Dagh.

(5) Le mieux conservé de ces tombeaux est celui d'Igel (Reinach, Répertoire des reliefs, I, p. 189), mais on a signalé et décrit les restes d'une série d'autres; cf. Klinkenberg, Bonner Jahrbûcher, CVIII-CIX, 1902, p. 107 ss.

216 MAUSOLÉES DE COMMAGENE ET DE CYRRHUS

recouvrant l'autel et les reliques des saints (1), et en montrer la survivance même dans l'architecture musulmane (2).

Si je puis hasarder ici une conjecture toute provisoire, j'exprimerai l'hypothèse que l'origine de ces édifices en Syrie se rattache aux pyramides égyptiennes, qui ont elles-mêmes remplacé le tumulus primitif. Mieux qu'une énorme accumulation de terre, cette épaisse et solide masse de pierre devait empêcher toute violation de la sépulture. Seulement, au lieu de reposer directement sur le sol, de recouvrir, comme le tumulus, un hypogée, la pyramide fut placée sur un bloc cubique contenant le caveau funéraire (3). Même à une époque tardive, on constate parfois que ce dé est plein et que le cadavre a été déposé en dessous, au fond d'une cavité souterraine (4). Certains monuments phéniciens et syriens, dont le plus célèbre est l'énorme tombeau d'Amrith, décrit par Renan, nous offrent un type peu évolué de cette grande série architectonique (5): la lourde et puissante pyramide y a encore autant d'importance que le socle quadrangulaire qui la supporte. Ce fut, ce semble, à l'époque alexandrine que les Grecs cherchèrent à donner à ces bâtisses trapues une élégance qui leur manquait. La niche sépulcrale s'agrandit, elle devint une salle élevée, dotée d'une porte et parfois de fenêtres (6). Puis un étage s'in-

(1) Hypothèse de Strzygowski défendue par Heisenberg, Grabeskirche und Apostelkirche, zzuei Basiliken Constantin s, Leipsig, 1908, I, p, 217 ss. « Das christliche Altarciborium ist urspriinglich nichts anderes als ein Grabmal errichtet iiber dem Grabe oder den Reliquien des Martyrers oder Heiligen dem der Altar geweiht war ».

(2) Voir par exemple la tombe Seldjoucide de Nigdéh, élevée en 1344, construction octogonale surmontée d'une pyramide (Garstang, Land of the Hittites, 1910, p. 80, pi. XXXIII).

(3) Cf. Renan, op. cit., p. 80: « L'idée mère de tels édifices est de transporter au-dessus de la terre les travaux d'ordinaire souterrains et de créer, une sorte de rocher artificiel, où l'on creusait la niche sépulcrale ».

(4) Gsell, op. cit., p. 54 ss.

(5) Renan, 1. c; Butler, cf. op. cit., p. 110, 159; Sachau, op. cit., p. 90. — En Afrique: Gsell, op. cit., p. 58.

(6) Ainsi à El-Barah (Butler, p. 43), à El-Kefr (Sachau, 1. c).