Voy. plus haut, p

5. Cf. N. Valois, La France et le Grand Schisme d'Occident^ t. II, p. 3a3.

l58 SUJETS DES PIÈCES

l'œuvre d'un théologien que d'un poète. Si elle est réellement due à la plume de Deschamps, elle ne peut que fournir la preuve de la souplesse du talent de Tauteur, qui savait si bien au besoin prendre le ton du polémiste religieux pour amener la chrétienté à faire cesser par un concile général (solution qui intervint plus tard), ou par tout autre moyen, ce schisme qui désolait le monde.

Les textes allégués par Deschamps sont peu nombreux. Après avoir rappelé, dans une sorte d'introduction (VII, 298), combien est périssable la puissance des princes de la terre et combien sont vaines leurs richesses, après avoir énuméré les exemples de Nabuchodonosor \ de Balthazar *, de Darius ^ dépouillés de leurs royaumes (VII, 294) et d'Alexandre-le-Grand mourant empoisonné au milieu de ses victoires (VII, 296) % après avoir cité la parole de saint Paul ^ : dédit illis Deus... oculos ut non videant^ et aures ut non audiant (VII, 296), et fait allusion à un passage de la Consolation de Boèce (VII, 297) ^ que Jean de Meun a utilisé dans son Roman de la Rose ^ et qu'il a lui-même mentionné plusieurs fois ailleurs \ Deschamps prend

i,Daniel,lV, 33. Voy. aussi Bail. ii63; R. pi. 1407.

2. Daniel^ V,, 3o-3i.Voy. aussi Bail. i38, 143, 1046, 1349; ^^• r. 328, 35 1, 383. Des allusions vagues aux prophéties de Daniel se retrouvent ailleurs (Bail. i8o, i85 ; Ch. r. 371).