V^oidant chasser le ridé labourage

Que Vaage auoît graué sur son -visage, page 76. Cette comparaison des rides que le temps grave sur le visage, avec les sillons du laboureur, est autorise'e par l'exemple d'Horace, qui a dit (Epod 8):

Et rugis vêtus Frontcm senectus exaret.

m. — Sur son chef gris elle auoit empruntée

Quelque perruque , et assez mal antee , même page. L'usage des perruques remonte à la plus haute antiquité. On les portoit blondes du temps de Louise Labé. Du moins Turnèbe, son contemporain, qui^écrivoit aussi vers le milieu du seizième siècle, assure-t-il dans ses Adversaria (1. IV, c. 19), qu'à cette époque les dames, et surtout celles de la cour, afFubloient leurs têtes de faux cheveux blonds. «Comœ sunt adpo- « sititiœ, quales flavas plerumque mulieres mentito décore for- « mam quserentes, praesertim in aulis, sibi adj iciunt. » Voy, Eloge des perruques (par M. Deguerle), Paris, an vu, in- 12. 112. — l^el nayme point , qu^une Dame aymera:

Tel ayme aussi, qui aymé ne sera, P&g6 77. Horace (1. i, od. 33):

Insîgnem tenui fronte Lycorida Cyrl torret amor; Cyrus in asperam

Déclinât Pholoen

Sic visum Veneri , cui placet impares Formas atque animos sub juga ahenea Sgevo mittere cum joco.

Mosohus a fait sur ce sujet une très jolie idylle, ainsi traduite par Urbain Chevreau:

Pour Echo le dieu Pan soupire.

Echo brûle pour un satyre

NOTES. i85

Que les yeux de Lidas consument jour et nuit}

Et dans le feu qui les dévore.

Chacun hait l'objet qui le suit.

Autant qu'il est haï de l'objet qu'il adore. Toi qui des feux d'amour sens ton cœur enflammé,

Pour éviter ce mal extrême ,

Aime toujours l'objet qui t'aime , Et n'aime point celui dont tu n'es point aimé.

ir.

ll5. — O combien ha de pensée et de creinte ^ Tout aparsoy^ Vante d^yimour ateinte!

Tu es, peut estre , en chemin inconnu Outre ton gré malade retenu, page 78.

Quld tlmeam ignoro ; timeo tamen omnia démens ;

Et patet in curas area lata meas.

Quaecumque aequor habet, quaecumque pericula tellus,

Tam longœ causas suspicor esse morae.

(Ovide, Heroid. x, 74—770