MS

‘ ἣ Η La 7) + ; Ν

: pa μὲν RC = εἰς τὴν οἰκίαν προσῆλθον αὐτῷ οἱ τυφλοί, χαὶ λέγει αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς [liorebere +

bn δύγαμαι τοῦτο, ποιῆσαι; λέγουσιν αὐτῷ Ναί, χύριε. 39 τότε ἥψατο τῶν 4 ᾿ ὀφθαλμῶν αὐτῶν λέγων Κατὰ τὴν πίστιν ὑμῶν γενηθήτω ὑμῖν. “ϑχαὶ , Fe ᾿ἢνεῴχθησαν αὐτῶν οἱ ὀφθαλμοί. ἸΚαὶ ἐνεβριμήθη αὐτοῖς ὁ Ἰησοῦς λέγων

1 | les deux aveugles de Jéricho, afin d’avoir une guérison d’aveugles avant le

Re | message de Jean. Ce procédé serait tellement bizarre qu’il faut reconnaître que

# MeNeile est plus logique en attribuant cette péricope à un interpolateur posté-

rieur à Mt. qui se serait servi de Mt. xx, 29-34, de Mc. x, 46-52 et de Mc. 1,

43-45. Mais outre l'invraisemblance de cètie addition tardive d'un morceau qui ὴ ne manque dans aucun organe de la tradition, les deux aveugles de ce passage diffèrent beaucoup des deux aveugles de Jéricho. Les critiques parlent de. Là | déviations intentionnelles pour dissimuler l'identité, mais sur quoi repose l’iden- ἣν» tité? Deux aveugles figurent dans les deux cas, mais il est assez habituel qu'ils Ἢ marchent ensemble pour s’entr’aider. Jésus les touche, ce qui n’est pas rare. quand il fait des miracles (vur, 3. 13; σιν, 36; xvu, 7), et ils recouvrent la vue, ce qu'on ne pouvait se dispenser de dire, et ce qui est dit en termes différents. ; Ὶ τ seule coïncidence étonnante, c'est que les deux aveugles interpellent ici Jésus Ê comme fils de David, de même qu’ à Jéricho. Aussi nous n'hésitons pas à dire |

\aveugles guéris à Capharnaüm ; il ἃ pu s’y mêler un trait emprunté aù miracle : … [de Jéricho (cf. xv, 22). L'hypothèse est beaucoup moins violente que celle des -h δὰ critiques, et ne doit pas inquiéter les conservateurs.

Well ya tant de différences entre l’aveugle de Mc. à Bethsaïde et cet épisode | qu’il n’y ἃ pas à discuter l'emprunt. Au contraire nous aurons à ARCS 1 ΩΝ Pal De cnpblance avec Me. 1, 43-45.

* Le miracle des deux Ho à Capharnaüm étant constaté, on peut concéder avec Schanz qu’il a été mis à cette place pour préparer la réponse au message cn de Jean. D'ailleurs Mt. aurait usé assez largement (x1, 5) de cette précaution «58 littéraire, car les boiteux qui marchent sont assez mal représentés par le para- lytique, et les sourds qui entendent par le muet qui parle, et d'autre part les 4 - démons, si souvent chassés, ne sont pas cités aux disciples de Jean (même Me - | Neile). * be