ET LES SAVANTS VITALISTES EN ALLEMAGNE

du droit de la libre pensée et de la hberté politique.

Il est tout naturel que l'Allemagne, qui gémissait alors sous le joug de l’absolutisme prussien, reçût avec empressement toute manifestation de la Hbre pensée comme un baume-salutaire. De plus, les chefs de l’école matérialiste, et Moleschott à leur tête, publiaient des travaux scientifiques de vulgarisation et défendaient la doctrine naturaliste en même temps que les intérêts matériels du peuple. Dans son livre intitulé Lehre der Narungsmittel für das Volk (Leçons sur les aliments pour le peuple), il expose la valeur nutritive de toute espèce d’aliments et leurs rapports avec la santé physique et morale de l’homme en particulier et celle de la collectivité en général. L'autorité allemande ayant compris la tendance libérale et socialiste de l’école matérialiste, décida de supprimer les livres en même temps que leurs auteurs en destituant Moleschott, Buchner et Kuno Fischer de leurs chaires universitaires. (Cependant, la lutte engagée par l'Etat contre l’école matérialiste, loin de porter préjudice, favorisa plutôt la propagande de ses doctrines dans les sphères intellectuelles de l'Allemagne, car la Jutte continua à se poursuivre sur le terrain scientifique et il arriva que dans le Congrès annuel des naturalistes allemands à Gœttingen, en 1854, le chef de l’école spiritua- ‘liste, Rodolphe Wagner, donna une conférence sur le thème: Za Création de l'homme et la spiritualité de l'âme, où 1l exposa les doctrines traditionnalistes de