PRINCIPALES TRAITÉES DANS CET OUVRAGE
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Autorité (Y) essentielle à toute société 140-143
— doit se concréter par un fait positif, dans une personne
réelle 145-148
— (1') effective de tous, ou souveraineté du peuple, est chose impossible ; quant au droit de tous à élire leurs
gouvernants, il n est pas prouve j \kft \"(\
— (fin de V) 156-162
— simultanéité de l'essence, de l'existence et de la personnification de l'autorité, antériorité logique de l'autorité vis-à-vis de la société 162-168
— le possesseur de l'autorité doit être déterminé par un
fait positif 168-174
— ce fait peutêtre, mais n'est pas nécessairement l'élection. 175-178
— ce fait peut être encore l'obligation de dépendre politiquement d'une personne nécessaire au salut ou au bien
public 178-202
— ou bien la volonté révélée de Dieu 204-205
— ou la nécessité de rester sous tel gouvernement pour accomplir ses devoirs domestiques, etc 206-213
— ou le droit de défendre sa conscience (croisades) 213-216
— ou la propriété d'un grand domaine indépendant, etc. 216-224
— Le droit de posséder l'autorité est vraiment une propriété;!] peut être aliéné, usurpé, revendiqué, cédé, etc. 224-229
— le droit du possesseur de 1'..., d'ordinaire se forme lentement, sous l'action de la Providence 232-239
P*gei
Autorité. La possession de 1'... ne dépend pas du mérite. 242-248
Bonheur. Motif des actions raisonnables de l'homme... Où
est-il. . . ? 1017
Communisme et système de la Souveraineté du peuple. 2oo-260
Contrat Social base du suffrage universel. 99-100
Consentement du peuple... Ce qu'il est dans deux systèmes opposés sur l'origine du pouvoir 178-202
Critérium légal. Différence du critérium légal et de l'opinion 7 1-72
Délits politiques (abolition funeste des) 189-191
Démocratie vraie et nécessaire dans toute forme de gouvernement 304-320
Dieu (gloire de)... fin de la création lo-17
Droit (Notion et base du) 6-11
— Dieu source de tout ordre et de tout 21-26
— constitué par deux éléments : Vidée et le fait 27-28
— naturel (différents sens) 32-41
— (graduation du) 30-32
— analyse de l'idée fondamentale du 23-24
— (un)... est la propriété de celui qui le possède 224-228
— les transformations du ne lui enlèvent rien de son
inviolabilité 239-242
— (le) canon et le suffrage universel j ■ o o a o v
— l'Eglise catholique protectrice (du) 26-27
Enfant (les facultés de 1'...) ne sont pas un objet
d'occupation et de possession 269 -272
— Peuples enfants. (V. Peuple.)
Force. La force substituée au droit lorsque le gouvernement dépend de l'opinion 74-80
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Gouvernement (toute forme de) peut être légitime 268-341
— s'y soumettre et l'améliorer 341-342
Justice sociale fondée sur la proportion et l'harmonie, et
non sur l'égalité numérique 111-112
Journaux (sympathies des) modérés 259-260
Kantisme (absurdité du) au point de vue du droit social. 18-19
Légalité. La légalité et le despotisme de la multitude. . . . 71-74
Magistère ecclésiastique et la théorie démocratique. . . 92-94
JV
Nature. Ce qu'il faut entendre par la 11-24
— sens divers du mot naturel 32-41
— Œuvres de la nature marquées au coin de l'unité dans
la variété 175-178
Nombre. Un gouvernement qui ne s'appuie plus sur la vérité est contraint de s'appuyer sur le nombre, puis sur la force 80-84
Opinion (V) substituée à la vérité engendre la légalité et
le gouvernement par la force 69-80
Ordre. Principe de l'Ordre : la fin de l'homme 11-16
— universel, Tordre moral, source du droit 17-23
Patriarcat. Le patriarcat n'est pas l'unique source de
toutes les formes du pouvoir. 267-269
Peuples. Les peuples enfants ne sont, en aucun sens de
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cette qualification, un objet d'occupation et de possession politique 272-286-
Peuples (âge des) expression inexacte. 287-292
— Un peuple est un corps organique, c'est-à-dire composé d'organes sociaux qui ont naturellement leur fin, leur
force, leur autorité respectives 300-304
— Respectés et maintenus, ces organes sociaux sont un secours pour le gouvernement suprême, un principe de réaction passive contre les excès du pouvoir, et de réorganisation; en particulier de réorganisation du droit
électif, après des perturbations sociales — 304-32O-
— Ils constituent une vraie démocratie nécessaire sous^
tous les régimes ( 304-32O
— La centralisation est leur ruine )
Peuple. Un peuple adulte, c'est-à-dire éclairé, selon le langage des libéraux, n'a point, pour cela, droit de se gouverner par lui-même 322-32
Peuple (le) est désireux de ses droits civils et non de droits
politiques 326-32&
Protestantisme (idée rationnelle du) 44-51
— (le) détruit tout élément de droit 56-68
Puissance. Doctirne scolastisque sur la. . . et l'acte \
— théorie sur l'origine du pouvoir conforme à cette/ 260-206 doctrine )
Raison. Différents sens du mot 45-55
— ainsi que du mot règle 45-55
Raisonnement (les degrés successifs d'un) ne correspondent point à des successions dans le temps 162-167
Souveraineté du peuple (le système de la) brise l'unité
d'un peuple • . 248-250
— du peuple impossible 148-150
Suffrage universel et droit canon ( 85-91
— fils du protestantisme 94-97
— épicurien dans son but. 97-98
— fruit nécessaire du contrat social 99-100
— (le) et le bonheur 107-108
— (le) est injuste 108-114
-. (le) est funeste 114-120
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Suffrage universel (le) est menteur 125- 131
— (le) ennemi de tout gouvernement 131-133
Théorie. Toute théorie philosophique vraie s'appuie sur
des faits pour remonter aux principes métaphysiques. . 220-224
— comparaison de deux théories opposées sur l'organisme,
la résistance et la restauration sociale 328-332
— conséquence pratique. 332-334
Tyrannicide... sagement condamné par l'Eglise 197-198
Unité sociale détruite par le rationalisme protestant.
(Voir Protestantisme.) Usurpateur (le crime de V) du pouvoir ne lui crée pas un
droit, mais un devoir 195-202
— Si, avec le temps, il devient nécessaire à la société, son droit ne lui vient pas de son usurpation, mais de la nécessité de la Société ...ibid. passim.
