Jos. Ant. 18. 9- 9, cf. aussi Neubauer, op. cit., p

GE Jos. L. eit., et sur la communauté juive au 1° siècle voir Neubauer, op. cit., p. 359-360.

ne Une communauté juive au n° siècle. Neubauer, op. ei., p. 334 et

4. Mossoul et ses environs étaient appelés dans l’ancienne littérature Syriaque La Tour des Hébreux. Voir Narsai, Homiliæ et Carmina, I, p- 410, et Msiha Zkah, c. 1 dans Mingana, Sources syriaques, 1, 1907 L.

5. Petit royaume situé à la frontière romaine et parthe et vassale des Parthes; cf. Marquardt, Organisat. de l'Empire romain, 2. 275, 1892 P. et . Mommsen, HR. 10. ro0 est important car la famille royale protégeait les Juifs du pays et passa elle-même au judaïsme [Jos. Ant. 20. 2-4; B.1J. 0 24 eLT D hya5:0.924 024. 25,9.,6.:n310:6183et4] et lors de la guerre judéo-romaine des membres de la famille luttent du côté des Juifs. [Jos. B. J. 2. 19. 2 ; 6. 6. 4Ï. Voir Schürer 3, 169-172, et la litt. qu'ilcite. Les sources talmudiques dans Dérenhourg, Palestine, p. 223 ss.

+ 6. Capitale d’Adiabène. Cf. les citations de la note précédente. Les Juifs l’habitent en grand nombre, car elle possède une école supérieure juive. Neubauer, op. cit., p. 374 note 3. Ils y étaient fort puissants au 1v° siècle, d’après Msiha Zkha dans sa Chronique c. 50 dans Mingana, Sources syriaques, 1, 125 : ils auraient obtenu l’expulsion de l’évêque chrétien.

7. Voir supra p. 129, note 1. Actes, 2°. cf. Neubauer, op. cit., p. 375 ss., 422; Winckler dans E. Schrader. Die Keilinschriften und das Alte Testament, 270, 2° éd., 1902-1903 B.; cf. A. Jeremias, « Medien », PRE. 12. 492 ; À. V. W. Jackson, « Media », JE. 8. Lo.

8. « Là se trouvait une communauté de Juifs d’une ignorance peu ordinaire : non seulement ils ne connaissaient pas la tradition de la Halakha… mais l’histoire du déluge et celle de Job, racontées par R. Akiba, étaient tout à fait neuves pour eux. » Neubauer, op. cit., p. 375, cf. supra p. 129, note 1, cf. aussi Neubauer, p.. 392.

9. Comme les Juifs se révoltèrent contre sa domination, le roi perse Artaxerxe Ochus les vainquit et en transporta une grande partie en Hyrcanie (vers 350 av. J.-C.) où ils étaient encore au v° siècle. Eusèbe Chron. ad an Abr. 1657, ed. Schœæne II, p. 112-113, Syncelle I, 486, éd. Bruns ; Orose, 3. 7: Tunc etiam Ochus, qui et Artaxerxes, post transactum in Ægypto maximum diuturnumque bellum plurimos Jadæorum in transmigrationem egit aique in Hyrcania ad Caspium mare habitare præcepit: quos ibi usque in hodiernum diem amplissimi generis sui incrementis consistere aque exim quandoque erupturos opinio est. Voir la litt. citée par Schürer, 8. 7 note 17.

10, Actes, 2°. Elymaïs, le nom grec ne comprend pas toute l'ancienne Elamitide. Sur celle-ci et ses rapports avec les Juifs: A. J eremias, « Ælam » PRE. 5. 278-285.

11. Dates bibliques et talmudiques dans L. H. Gray et W. Bacher art « Shushan » JE. 11. 315-316.

Aragie'. Yemen*?. Ile Iotaba*. Himyar*. Phéna*.

AFRIQUE" Écypre . (Derra): Alexandrie. Busiris ! Sche-

1. Les Juifs y viennent de bonne heure, on ne saurait dire à quelle date. Les Actes de Ap. 211 les y supposent en grand nombre. Leur importance n’a fait que s’accroître ; elle est attestée par les écrits rabbiniques (cf. Neubauer op. cit. p. 383), par les chroniqueurs chrétiens (Philostorge H.E. 3o4)et arabes. Ceux-ci dans Th. Noldette, Die Geschichte der Juden in Arabien dans ses Beiträge zur Kenniniss der Poesie der alien Araber 55-86. 1864 Hannover ; R. Leszinski, Die Juden in Arabien zur Zeit Mohammeds 1910 B. Voir aussi G. B. Lévi, H. Hirschfeld, L. Ginzberg, art. « Arabia » JE. 2. 4o-4l.

2. Voir les citations dans S. Ochser « Yemen » JE. 12. 592-504.