Le ms. est du u° ou du im° siècle. Wilcken, L cit

SOURCES MONUMENTALES : PAPYROLOGIE 6r

sions différentes'. Ce fait — auquel s’ajoutent d’autres particularités -— empêche aussi d'y voir des documents officiels. On a donc pensé avec raison qu’on se trouvait en présence d’actes analogues aux actes des martyrs chrétiens”. Du coup, la valeur Hiénique de nos actes était mise en doute. Reitzenstein* a voulu y voir de simples produits de imagination. Il est resté seul de son avis. Nous croyons, avec Wilcken*, qu’il y faut voir des actes faits d’après des documents officiels” : ceux d’Isidore et de Lampon (n° 1) et ceux de Paul et d’Antonin (n° 2) s’en éloignent peu, tandis que les n° 3 et 4 s’en écartent beaucoup. Nous renvoyons à la sagace démonstration de Wilcken.

Dans QUEL BUT CES ACTES FURENT-ILS COMPOSÉS? La réponse à cette question nous dira si les n° 3 et 4 se réfèrent aux Juifs. L'opinion de Deissmann ° que ce seraient des actes du martyrologe, une historia calamitatum, des Juifs alexandrins est abandonnée, car ceux qui souffrent ce sont les Grecs’, et on est d'accord pour trouver que nous sommes en présence d’un martyrologe païen. Mais tandis qu’on était unanimement d’avis qu’il avait pour cause les Juifs', Rostowzew® et Wilcken” prétendent qu'il s’agit des actes de martyre de Grecs d'Alexandrie morts à cause de leur esprit antromain, qu’on a voulu dans ces actes glorifier l'esprit alexandrin de fronde anticésarienne et que ce sont des pamphlets de politiciens d'Alexandrie. C’est une hypothèse par trop recherchée — et puis pourquoi l'intervention des Juifs ? Mais arrêtonsnous, une nouvelle découverte d’actes analogues vient d’être faite”. Il vaut mieux réserver son opinion.

En dehors de ces groupes d'actes, les papyrus fournissent un