Conc. d'Agde (506) can

10. Grég. de Tours, Hist. Fr., 5. 11; 6. 17 (an 582: Le fils du Juif Priscus épouse une juive marseillaise Wassiliensim Hebræam, mots que Bardinet, Rev. historique, 14 (1880) 4o a traduit à tort par la « Marseille juive ») ; Grégoire le Grand, Ep. 1.43 (59r). Cf. Bardinet, L.'cit. et Ad. Crémieux, Les Juifs de Marseille au moyen âge, REJ. 46 (1903) 1-47; 246-268 ; 47 (1903) 62-86 ; 243-261.

11. Honoratus, Vita Hilarü, c. 22 (les Juifs pleurent Saint Hilaire d'Arles + 449); Grégoire le Grand, Ep. 1. 43 (591).

19. En l'an 390, d’après dom Polycarpe de la Rivière, Annales Avenion. épiscoporum t. I, lib. Il, fo 138 ms. à la Bibl. de Carpentras [cité par Bardinet REJ 1 (1880) 266 note 3, cf. Le même, ibid. p. 262 ss.]. — Mais il ne faut pas faire grand cas des renseignements que cet auteur donne sans preuves à l'appui. | ‘13. Vita Ferreoki : l'évêque de Ferréol (553-581) d’abord bon pour les Juifs finit par les persécuter.

14. Grégoire de Tours, De virt. St. Martini, 3. 5o (cette partie de l’ouvrage est composée avant 587). MGH. SS. Merov., I, 544. +15. Venantius Fortunatus, Vita S. Hilarü, c. 3, MGH, Auct. Ant. 4. 22.

16. Sid. Apoll., Ep. 8. 4 recommande à l’évêque un Juif baptisé nommé Promotus.

cus'. Clermont-Ferrand”. Lyon”. Orléans”. Dijon‘. Mâcon‘.

Chäâlons-sur-Saône”. Bourges'. Paris'. Metz”. German". Cologne”. Bonn”. Ratishbonne”. Badenweiler‘*. GRANDE-BRETAGNE ‘‘.

1. — Cicray-sur-Cher (dép. Indre-et-Loire, arr. Tours, cant. Bléré, voir À. Longnon, Géographie de la Gaule au vie siècle, p. 292, 1878 pe St Germanus (+576) empêche les Juifs d'exercer leur juridiction sur le juif baptisé Amantius, Venant. Fortunatus, Vila S. Germani, 64, MGH. Aluct. Are a 20014,

>. Conc. de l’an 535, can. 6 et 9. Mansi, Conc., 8. 861; Grégoire de Tours, Vit. Patr. 6.7 (les Juifs pleurent l’évêque Gallus, + 551); le même, Hist. Fr., 8. 1 (synagogue juive).

3. Cf. Wiegand, Agobard von Lyon und die Judenfrage, Festschrift zum 8o Geburtstag des Prinzregenten von Bayern, 1901 Munich. Des documents sur l'existence des Juifs à Lyon avant Agobard manquent. L'opinion contraire de S. Reinach, La communauté juive de Lyon au we siècle de notre ère, REJ. 51 (1906) 245-250, n’est qu’une hypothèse très fragile.

h. Conc. d'Orléans de l’an 533 can. 19.

5. D'une façon générale voir pour la Bourgogne la Lex romana Burg. 19. 4, MGH. LL. 3. 609 et entre autres études celle de Léon Gauthier, Les Juifs dans les deux Bourgognes, REJ. 48 (1904) 208-229 ; 49 (1904) 1-17 ; 244-261.

6. Conc. de Mâcon (581) can 2. 13. 14-16. Mansi, Conc. 9. 934.

7. Le juif Priscus y frappait monnaie en 555, REJ., 10. 237 et Ponton d’Amécourt, Descriplion raisonnée des monnaies mérovingiennes de Chälonssur-Saône, p. 92-99, 1874 P. (Extrait de l'Annuaire de la Soc. franç. de Numismat., t. 4).

8. St Germanus y convertit en l’an 568 le juif Sigerich et sa femme Mammona, etc. Venant. Fort., Vita S. Germ., c. 62, MGH. Auct. Ant. 4. PHAC UE 9. Grég. de Tours, H. Fr. 6.5 et Le même, De vit. S. Martini, 3. 50; cf. Léon Kahn, Les Juifs à Paris depuis le vi° siècle, 1889 P.

10. Un évêque — an 350 — d'origine juive: Pauliet Petri, Carm. 25. 25 : Septimo, Hebræo est Simeon de sanguine cretus, MGH. Poet. lat. aev. Carol. 1.60. Cf. Aronius, Ein getaufter Jude als Bischof von Metz, Z. f. die Geschichte der Juden in Deutschland, 1 (1887) 98 (ici la reproduction de l’épitaphe de ’évèque).

11. Cf. Aronius, op. cit., et O. Stobbe, Die Juden in Deutschland während des Mittelaliers in poli. sozialer und rechtlicher Beziehung, 1866 L. (réimprimé, 1902, 1bid.).

12. C.Th. 16. 8. 3 (321). V. supra, p. 100 note 1. Cf. GC. Brisch, Geschichte der Juden in Cüln u. Umgebung, 1879-1882.

13. Un chandelier à 7 branches, Jahrbücher des Vereins von Altertumsfreunden im Rheinlande, 22 (1855) 74-76.

4 AËM. 1 (1877) 69, tablette magique, d’or, ce qui atteste l'influence uive.

19. CIL. 13. 5338, amulette gnostique avec l'inscription Sabaoth-adonaï etc.

16. St Jérôme, In Sophon, 2° (PL. 25.1364) ; In Amos, 81-® (PL, 25. 1083) ; In Isaïiam, 66% (PL. 24.698) au temps du Messie les Juifs croient que parmi eux ceux qui Senatoriæ dignitatis et locum principum obtinuerint, de