Avez-vous pu, cruel, l'immoler aujourd'hui

Sans que tout votre sang se soulevé pour lui?

65 . Userait à désirer que Pamour que nous devons avoir l’un pour l’autre soit le principe de toutes nos actions , comme il est la base de toutes nos vertus.

• 66. Dieu a accordé le sommeil aux méchants ,, afin que les bons eussent quelques moments de tranquillité.

67. La Fontaine est peut-être le seul des gens de lettres de son temps qui n’a eu aucune part aux libéralités de Louis xiv.

68. Les illusions heureuses sont ce qu’il y a de mieux dans le monde ; aussi Fontenelle, en le quittant, disait-il: Il était temps que je m’en aille , car je commençais à voir les choses telles qu’elles sont.

69. L’envieux voudrait que tout ce qui est bon appartienne à lui seul.

70. Il semble qu’on a juré de ne jamais s’entendre , pour avoir le plaisir de disputer toujours.

y 1 . L’intérieur de la terre étant rempli de feu, il fallait nécessairement qu’il y ait des volcans,

f arce qu’ils sont les soupiraux au moyen de qui action du redoutable élément est affaiblie et rom*

pue.

72 .... J'ai voulu qu'Andromaque aujourd’hui Honore son triomphe, et réponde de lui.

73. Dieu nous a donné la raison , afin qu’elle divigeât noire conduite.

Solon , en mourant, ordonna qu’on porte ses os à Salamine , qu’on les brille , et qu’on en jete la cendre par toute la campagne.

75. Quelque puissante qu’était Carthage, elle ne put pas résister à la valeur des Romains (tf).

76. La nature a fait de l’homme un être compatissant, afin qu’il fut secourable.

77. L’empereur Théodose condamnait à mort tout délateur qui l’était pour la troisième fois, quoique ses délations n’aient point été jugées fausses.

78. La jeunesse est le seul moment de la vie où l’homme peut se corriger facilement.

79. Il serait à souhaiter que les mouvements de la colère ne puissent nuire qu’une fois , à l’exemple des abeilles , dont l’aiguillon se rompt à la première piqûre.

Emploi de V infinitif.

80. L’absence qui sépare ceux qui vivent de ceux qui ne vivent plus, est trop courte pour se plaindre.

8 1 . Dieu t’a fait pour que tu l’aimes et non pour que tu le comprennes. (5o5)(è).

82. Nous aimons mieux à nourrir dans notre esprit indocile la nous plaît, que de divine.

83. Que l’on cherche partout mes tablettes perdues, et que, sans les ouvrir , elles me soient rendues.

84* Les mourants qui parlent dans leurs testa-

liberté de penser tout ce qu’il, ployer sous le joug de l’autorilé

(a) Il y a inversion dans cette phrase. Voyez la Gramm. (497-)

(b) Cette phrase, sans être positivement irre'gulière , a quelque

chose de diffus et de languissant qu’on fait disparaître en employant l’infinitif dans la prono?, iacid. — Mime poor

la phrase 91, ci-après.

ments, peuvent s’attendre d’être 'écoulés comine des oracles.

85 . Il n’y a rien qui est plus opposé à nos coutumes que la manière dont les Banians trafiquent dans rindostan : les marchés les plus considérables se concluent sans parler et sans écrire : tout se fait par signes.

80. La crainte des supplices ou celle d’une mort prochaine , ne purent faire consentir saint Louis de payer une rançon pour lui.

87. Caton fut envoyé dans File de Cypre pour l’éloigner de Rome.

88. L’homme bien 11e n’aime pas contredire , mais il aime encore moins flatter.

8g. Étudiez non pour que vous sachiez savoir plus, mais pour que vous sachiez mieux que les auti’es*

go. Les mouvements des passions ne se font sentir que pour avoir plus de mérite à les réprimer.

91. Là, on dresse souvent une pompe funèbre, où l’on s’attendait de dresser un triomphe.

9^. La fortune est trop inconstante pour pouvoir compter sur ses faveurs.

93. Un jeune homme qui aime à se parer vainement comme une femme , n’est pas digne de la gloire.

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