LA SECONDE CONTEMPLATION

est sur la Nativité [de Jésus-Christ]

"La prière préparatoire à l'ordinaire.

Le premier prélude est l'histoire [du Mystère]. — Ici je me rappellerai comment Notre-Dame, vers le neuvième mois de sa grossesse, partit de Nazareth, assise sur une

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âncssc (comme il est permis de le méditer pieusement), accompagnée de Joseph et d'une servante qui conduisent un bœuf. Us vont à Bethléem, pour payer le tribut que César avait imposé à toutes ces contrées. [Voir plus bas aux Mystères.]

"Le second prélude est la composition de lieu. — Me figurer ici, par l'imagination, le chemin de Nazareth à Bethléem, considérant sa longueur, sa largeur, et s'il est uni, ou s'il va par des vallées ou des hauteurs. J'examinerai de même la grotte de la Nativité, combien ce lieu est spacieux ou étroit, bas ou élevé, et comment il était préparé.

"Le troisième prélude est le même et se fait dans la même forme qu'à la contemplation précédente.

"Premier point Voir les personnes, c'est-àdire Notre-Dame et Joseph et la servante, et l'Enfant Jésus après qu'il sera né. Et moi, je me tiendrai là comme un petit pauvre et

LA NATIVITE

comme un indigne petit serviteur, les contemplant et les servant dans leurs nécessités, comme si j'étais présent, avec tout le dévouement et la révérence possibles. Puis je réfléchirai sur moi-même pour tirer quelque fruit.

Second point. Prêter, attention, observer et contempler ce que disent les personnes, et me repliant sur moi, recueillir quelque fruit.

Troisième point. Regarder et considérer ce ce que font les personnes : par exemple, elles voyagent, elles endurent la peine, afin que le Seigneur naisse dans une extrême pauvreté, et qu'après tant de travaux, après la faim, la soif, le chaud et le froid, après les injures et les mauvais traitements, il meure enfin sur une croix, et tout cela pour moi 1 — Puis réfléchir et tirer quelque fruit spirituel.

Terminer, comme dans la contemplation qui précède, par un colloque et le Pater noster.

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