TROIS CLASSES

veulent se sauver et trouver Dieu notre Seigneur dans la paix, en ôtant de leur âme le poids et l'obstacle qu'ils rencontrent dans leur affection à la chose acquise.

Le second prélude ou la composition de lieu sera ici de me voir moi-même me tenant en présence de Dieu notre Seigneur et de tous ses saints, pour désirer et pour connaître ce qui sera le plus agréable à sa divine Bonté.

"Le troisième prélude, ou la demande du fruit que je veux [tirer de cet exercice], sera de demander la grâce de choisir ce qui doit être le mieux pour la gloire de sa divine Majesté et pour le salut de mon âme.

La première classe voudrait se débarrasser de l'affection qu'elle a pour la chose acquise, afin de trouver dans la paix Dieu notre Seigneur, et de pouvoir faire son salut, mais elle n'emploie [de fait] aucun moyen jusqu'à l'heure de la mort.

DEUXIEME SEMAINE

La seconde classe veut se défaire de l'affection, mais elle le veut de manière à rester néanmoins avec la chose acquise, comme si elle voulait que Dieu notre Seigneur vînt luimême à ce qu'elle veut, et elle ne se résout pas à la laisser pour aller à Dieu, dût cet état être le meilleur pour elle.

"La troisième classe veut détruire cette affection, et elle le veut tellement que sa volonté ne tient point à garder la chose acquise plutôt qu'à s'en dépouiller; mais elle veut uniquement faire à ce sujet ce que Dieu notre Seigneur lui donnera de vouloir, et ce qu'elle reconnaîtra être le mieux pour le service et la gloire de sa divine Majesté. En attendant, elle Yeut se regarder comme ayant tout abandonné de cœur, appliquant les forces de son âme à ne vouloir ni cet objet, ni aucun autre, si ce n'est par le seul motif du service de Dieu notre Seigneur, en sorte que seul le désir de pouvoir mieux le servir la détermine à prendre ou à laisser la chose.