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lesquels quaranle-quatre n'avaient pas eneore reçu le baptême. Le goitre y était inconnu.

Iv Abapo. — Cette mission (Santisima Trinidad de Abapo) était à quatre lieues au sud de la précédente et à un quart de lieue du Guapay. Ce fut sur le site qu'elle occupe que les Pères Arce et Zea» fondèrent^ en 1600, comme il a été dit plus haut, la Mission de la Presentacion de Nuestra-Senora , qu'ils furent bientôt obligés d'abandonner pour aller se réfugier à San-Xavier de Chiquitos, poursuivis parles IndienSi qui s'étaient persuadé que ces Jésuites étaient des espions des Espagnols, et que leur but était de les réduire en servitude. Soixante-quatorze années après cet événement, la Mission y fut reconstituée^ à It demande expresse des Indiens; et, à partir de 1771» elle a continué à dépendre du Collège eentral , comme celles que j'ai déjà nommées. Le village renfermait, en 1800, seiie cent quarante-huit habitants.

5'' Mazavi. — La Mission de San-Rafaêl Arcangel de Mazavi, située à seize lieues d'Abapo, au sud dil rio Grande, fut fondée en 1788, par Fray Francisco del Pilar. Sa population était de treize cent quatre-vingt-quatre âmes au commencement de ce siècle. Dix mille vingt-trois de ses habitants étaient alors conver* lis au christianisme.

G*" La Mission d'AiMiai ou Igmiri, située à un4 lieue au sud de la précédente, fut fondée, cooimeelle, l>ar Fray Francisco del Pilar, qui l'appela 1» Hmon

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de Nuestra Scnora de Guadalupe de Igmifî. Sa population, en 1799, était de cinq cent cinquanteâmes, dont cent soixante-dix étaient chrétiennes.

T*" Tacuri}. — La Mision del Patrocinio de San- José de Tacuru dut son origine, en 1*286, au mAme religieux que les deux Missions précédentes, de la dernière desquelles elle est éloignée de deux lieues. Ses habitants étaient, en 1800, au nombre de trois cent onze, dont trente-six étaient des catéchumènes. Cette population avait été, quelque temps auparavant, extrêmement rédui te par une épidémie de pe ti te-vérole .

8* Zayi^uru. — Autre Mission créée, en 1788, par Fray Francisco del Pilar, à trois lieues au sud de Tacuru , sous le nom de Mision de San-Ântonio de Paduade Zaypuru. Sa population, qui augmenta ra* pidement dès le moment de sa fondation, était, douze ans après, de huit mille soixante-quatorze âmes. Il y avait parmi ses habitants trois cent soixante-sept Indiens non convertis.

Cette Réduction ^tait défendue par un fort insignifiant avec une garnison de vingt-cinq soldats. A une lieue et demie, se trouvait un petit village de sauvages connu sous le nom de Ibuitirapua.

Les six Missions suivantes, qui existaient entre Zaypuru et le rio Parabiti, furent envahies, au mois de novembre 1799, parles Indiens infidèles. Ceux-ci, de concert avec une partie des habitants de ces mêmes Missions, qui aspiraient à rentrer dans la vie indépendante, livrèrent les établissements aux flam-

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mes, etdétrutsirénl en un momcnl les fruits du travail de bien des années.

Cette insurrection contre rautorité des Pères ne paratt pas avoir été le résultald'une résolution subite. Presque toutes ces Missions avaient été fondées à l'époque d'une femine qui désola le pays pendant plusieurs années, f.es Indiens demandèrent alors avec instance que l'onplanlâtle drapeau delà religion parmi enxy sachant que les Pères ne les laisseraient manquer de rien ; mais dès que l'abondance reparut, ils pensèrent déjà à secouer lejoug. Toutefois quelques uns des habitants de ces villages^ persuadés que la famine leur avait été envoyée par le grand DieUy pour les punir de ce qu'ils s'étaient opposés jusque-là à leur conversion, se tinrent constamment tranquilles, et montrèrent toujours de la vénération pour leurs directeurs; mais ce fut le plus petit nombre. La plupart des Indiens ne cherchèrent aucunement à cacher leur répugnance pour la religion et pour tout ce qui tenait à la vie civilisée.

Quelques Espagnols de mauvaise vie, plus sauvages encore que les sauvages eux-mêmes, étaient en outre toujours, là pour exciter au désordre, partout où il en paraissait quelques germes.

Les Chiriguanos de Parabiti furent les seuls qui, dans ces circonstances, montrèrent quelque fidélité à leur nouvelle religion, et ils firent de nouveaux efforts pour repousser Tinvasion de la barbarie ; mais, englobés comme ils Tétaient, par d'autres villages qui

avaient prêté main-forte à l'œuvre de destrucUon, ils Furent enfin obligés de céder. Les habitants de la Réduction de Tapuita, dont la fondation était encore récente, furent ceux qui se montrèrent les plus acharnés à se délivrer du joug de la Compagnie, et à rentrer dans la vie sauvage.

Voici rénumération de ces Missions :

9"" Tapuita, fondé en décembre 1795, par Fray Francisco del Pilar, auquel fut due également la création des cinq Missions suivantes, contenait, avan^ sa destruction, cinq cent cinquante-deux habitants, dontdeux cent quarante-trois élaient baptisés. Cette Mission, connue aussi sous le nom do Santo-Domingo de Tapuita, était à doux lieues au sud de Zaipuru^

10« Tacuaueiiboti. — La Mission de San-Buenaventura de Tacuarcmboti ou Tacuarembo, prit naissance on novembre 1791. Huit années après sa fopdation, elle comptait quatorze cent un habitants, dont trois cent quarante-un avaient reçu le baptême. On venait d'y construire une église plus spacieuse, lorsque l'insurrection eut lieu.

11'' Ibirapucuti, ou San-Francisco Solano de Ibirapucuti, fui établi en octobre 1790, et renfermait, au moment de Tinvasion des infidèles, sept cent dixneuf âmes, dont quatre-vingt-dix seulement étaient converties à la foi chrétienne. Ce village n'était éloigné que d'une demi-lieue de la Mission précédente.

12^ Pmrn, fondé en mai 1792, reçut de Fray Fraocisco del Pilar le nom do San-Geronimo de Pirîti.

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Âvaat Tmcendie qui le détruisit, il s'y trouvait sept cent quatre -vingt 'dix -huit habitants, dont ceal soixante-lreise chrétiens. Deux lieues le séparaient du village précédent.

IS"" Obaig. — Cette Réduction, que l'on appelait aussi Ubay, Ouai ou Ibai , était située à une lieue et demi de Pirili. Elle fut fondée en mars 1793, sous le nom de San-Diego de Obaig. Celte Mission, dont la grande famine de 1779 diminua considérablemeRt la population, contenait, au moment de l'attaque des sauvages, huit cent soixante-quatorze habitants, dont trois cent soixante-sept étaient baptisés.

W Parapiti, ou Parabiti, fondé, en janvier 1796^ sur les bords du rio Parapiti , fut la première des Missions à laquelle les sauvages donnèrent l'assaut, et elle leur résista jusqu'au dernier moment. Avant cedésaAtreux événement, sa population était de sept cent oinquante-six âmes, dont cent cinquante-cinq sisulement étaient converties. Cet établissement était Un des mieux partagés de tous par ss^ situation. Il se trouvait dans une campagne ouverte et fertile, semée de taillis et riche en pâturages; et le rio Parapiti , qui coulait à ses pieds , fournissait à set habitants du poisson en abondance. Les avantages que je viens de signaler expliquent pourquoi Para* piti montra si peu d'empressement à accueillir ceux qui leur apportaient l'indépendance.

La seconde série des Missions dépendantes du Collège de Tari|a compirend celles qui eti^taient dans

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h Gorditlèro de Sauces ; elles élaient au nombre de iiratre«

1 5* Tayaremda (San-Pedro-Âlcan tara deTayàrenda), situé à vingt-quatre lieues à Touest de Zaypuru , dut la création > ainsi que celle qui suit, au méifie niaaionnaire infetigable qui fonda les Missions précédentes. Sa population^ fermée d'Indiens Cbiriguanos, était, vers l'année 1800, de trois cent deux habitants, dont cent trente et un chrétiens.

Entre Zaypuru et cette Mission , il y avait beaucoup d'e^tanoia^(fèrmes) appartenant à des Espagnob, surtout dans les lieux qui portent les noms de Ipita, Ibibola et Pinçai. Dans plusieurs de ces endroits , il s'est formé depuis des villages.

lO*" Iti fut fondé en 1709, à] trois quarts de^lieue de la Mission précédente, sous le nom de Mission de Nuestra-Seiiora de la Gandelaria de Iti. On y établit des Indiens Chaneses, qui étaient au nombre de mille quatorze vers la fin de Tannée 1799. A cette époque, il n'y en avait que cent 6oixante«sept qui eus* sent reçu le baptême.

17o La Tapera, ou laMision del Apostol San-Pablo de la Tapera, fut établie dans un petit village indien qui existait depuis longtemps. Fray Pilar, déjà si souvent cité, essaya d'y réunir tous les Indiens dont les huttes se trouvaient dans le voisinage de ce lieu; mais il ne put y réussir. Ces sauvages, plus pervertis encore par les conseils des Espagnols, qui vivaient en apostats parmi eux, que par leurs propres instincts,

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tcnièrent plusieurs fois de soulever la Mission, mais ils Dépurent heureusement en venir à bout. La population de la Tapera n*était, en 1799, que de soixantesept habitants , dont vingt avaient reçu le baptême. Cette Réduction était située à quatre lieues d'iti, et à huit lieues à Test-nord-est de Sauces, dont les habitants vivaient alors dans des craintes perpétuelles des Chiriguanos. Plus d*une fois, les habitants de cette ville , dans la crainte d'une agression de la part des sauvages, avaient tous pris la fuite, en laissant leur curé seul.

A une demi-lieue de Sauces , dans un endroit appelé Pampas, se trouvait un village considérable , assez récemment formé par les Indiens Chiriguanos infidèles. Le curé et les habitants de Sauces qui ne voyaient pas sans quelque souci les barbares établis si près d'eux, et qui s'apercevaient que tous les malfaiteurs de la ville et des environs se donnaient rendez-vous dans ce village et s'efforçaient de les indisposer d'avantage contre ^les chrétiens, sollicitèrent des Pères qu'ils voulussent bien tenter de les assujettir ; mais les circonstances empêchèrent ceuxci d'acquiescer à leur demande.

1 8*ÂZER0, sur les bords de la rivière du même nom, était situé à treize lieues à Touest de la Tapera, et à huit lieues au nord de Sauces. Environ deux mille Indiens Chaneses, poursuivis par les Chiriguanos, leurs ennemis, s'étaient réfugiés, en Tannée 1757, dans ce voisinage, sous la conduite d'un capitaine

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ûômmé Glûndica, et h Iranquillilé des babitanls dos villages chrc liens de laLu(;una deVillar cl deSopacjiui eu fut Icllemonl Iroubléo, que le gouvernemenl de la pfbviiicc Gt immédialeinent demander le secours dû Collège de Tarija. Celui-ci envoya aussitôt sur les liôux Frav Francisco del Pilar et le Père F. Thomas Âmaya qui, au milieu de dangers immenses, et à force de persévérance, établirent les Indiens qu^ils avaient conquis par leur parole, partie dans une petite mission qu'ils appelèrent Pilipili , et partie dans celle de N. P. S. Francisco de Azero, dont l'église fut inaugurée le 12 novembre 1767.

La mission de Pilipili, qui se trouvait située à six lieues à Touest de celle d'Âzero, ne prospéra point à cause de l'insalubrité de son climal, de sorte que Ton se décida à incorporer sa population, qui ne s'était jamais élevée môme jusqu'à cent âmes, à celle d'Azero, ce qui eut lieu en 1792. Le village d'Azero est à une distance de trente lieues de Chuquisaca.

Les Réductions dont il me reste à parler, sont celles que le collège de Tarija établit au sud du Piîcomayo; elles étaient au nombre de irois à l'époque à laquelle se rapporte celle revue, et on les désignait par les noms de'Salinas, dellau et de Centa.

lO* Saunas. — Dès Tannée 1607, les pères Ortega et G. de Villarnao avaient fail des tentatives pour convertir les Chiriguanos et les Mataguayos qui occupaient la partie du Chaco qui se irouve à l'est de tarija; mais quoiqu'ils eussent obtenu dans les com-

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mencemenls quelques apparences de succès, ils furent obligés de se retirer au bout de deux ans. Les * sorciers de ces nations étaient même parvenus à exciter à un si haut degré, contre eux, l'esprit des néophytes, que les courageux Pères ne sauvèrent leur vie qu'avec peine. Cependant, vers le même temps, un autre missionnaire, Fray Augustin Sabio, se rendit au milieu de ces nations, en compagnie d'un second Père. Les deux religieux réussirent, contre toutes les espérances, à élever parmi eux une église, et à se Faire écouter d'un grand nombre de naturels ; mais leur succès ne dura que deux années ; car Fray Augustin s'étantvu alors obligé de s'absenter momentanément, une rébellion éclata, et tous les fruits de ses travaux précédents furent perdus. Ils essayèrent de regagner l'obéissance des Indiens, mais leurs efforts n'aboutirent à aucun résultat.

Enfin, en l'année 1690, le Père Jésuite, José de Arcr, qui s'était déjà signalé au nord de Pilcomayo, entreprit de Faire des tentatives dans la région du sud. Il pénétra, à cet effet, en compagnie du P. Miguel de Valdolivas, dans la vallée de Salinas, h trente lieues à l'est de Tarija, où se trouvait déjà établi uii lieutenant du curé de Tarija , qui exerçait le gouvernement spirituel sur les Espagnols de cette partie de h province. Les missionnaires établirent, tout d'abord, à l'extrémité sud de celte vallée, quelques femilles de R^taguayôs ; et passèrent de là aux vallées encore peu connues de Chimeo et de Curacuti.

A leur retour, les Pères trouvèrciil les Malaguayos qui se préparaient à partir, quoiqu'ils eussent déjà élevé des habitations. Plusieurs années se passèrent ensuite en tentatives, pour assurer les bases de rétablissement nouveau; mais les Indiens, constamment excités par les Espagnols apostats qui s'étaient réunis à eux, ne s'y prêtèrent que très imparfoitement. Enfin les Indiens de Chiquiaca et de Tariquea, qui étaient déjà à moitié soumis à la direction des Pères, se soulevèrent de leur c6té, et mirent à sac la vallée de Salinas ; ils détruisirent rétablissement naissant de la Compagnie, et avec lui, trois petites Missions établies dans le même district par les Pères Dominicains, sous les noms de Rosario, San-Miguel el Santa -Rosa. Trois de ces religieux y cueillirent la couronne des martyrs.

Il faut arriver à Tannée 1734 pour voir une nouvelle tentative faite dans cette contrée. Les jésuites entreprirent à cette époque de restaurer la mission de Nuestra-JSenora del Rosario, et ils y réunirent un assez grand nombre d'Indiens , mais le troupeau se dispersa encore, et ce ne fut enfin qu'en 1737 que le Père Pons réussit à établir la Réduction sur les bases solides où elle s'est maintenue constamment depuis , ^i malgré les bouleversements auxquels ont été soumises

la plupart des autres.

En 1769, cette Mission passa, après l'expulsion des jésuites, entre les mains des pères franciscains, qui la firent reconstruire presque en entier, en 1794. On