lempus correc

des et certaines boissons ; en diverses tionis imnosiablutions et purifications légales , qui "^• avaient été imposées à ce peuple grossier, jusqu'au temps de la nouvelle loi, qui perfectionnât ce culte extérieur et charnel, le rendant spirituel et divin.

Voilà quel a été la religion de l'Ancien Testament.

1 1 . Mais Jésus-Christ étant venu au u. chrlsius monde, le pontife des biens éternels a ^"'^"î ^^/'f'^"*

' r pontifextuturo-

passé par un tabernacle plus auguste rum bonorum ,

^1 11 ■ • « ' . ' > i^ ' pei' aniplius et

et plus excellent, qui n a point ete fait peifeetms ta-

bernaculum

5o4 ÈPÎTRE AUX HÉBhEUX.

non manufac- pai' la main des hommes, c^est-à-dire tum.idest, non qui n'a Doint été formé par la voie

hujiij creatio- ^ ^ t • • i

nis, commune et ordmaue, mais par la ver-

tu du Saint-Esprit.

Ce tabernacle, c'est le corps mortel et passible de Jésus-Christ, bien pins parfait que le tabernacle de Moïse, puisqu'à cause de son union liypostatique avec le Verbe, toute la plénitude delà divinité habitait corporellement en Jésus-Christ.

12. Neque 12. Et il cst entré une fois pour per sanguinem jq^jou^.j. j^ns le Ciel , le véritable

hirconim aul ) '

vimiorum, sed saiictuaire , non avec le san^- des boucs

ner nropriiim , . *

sanguinem , in- et dcs vcaux , mais avcc son propre sTncil r^ternâ sang , qu'il a répandu pour nous sur redempiione l'autcl de la croix , et par lequel il nous a acquis une rédemption éternelle.

Saint Paul tout à la ibis compare, oppose et préfère Jésus-Christ, notre souverain pontife, aux pontifes lévitiques : ceux-ci n'ont été pontifes que dans le cours de leur vie, et ayant déjà quelque âge; Jésus-Christ est né pontife, ayant été consacré par l'onction de la divinité dès le moment de son incarnation : les pontifes lévitiques n'ont été pontifes que pour les biens de cette vie, que la loi de Moïse promc'tait; Jésus-Christ est le pontife des biens «'lernels qu'il nous a mérités ; les lévitiques ayant à entrer dans le sanctuau-e , passaient par le tabernacle fait de la maiu des hommes ; Jésus- Christ pour entrer au

inventa.

cnAPiTi'.K IX. 3o5

^iel , le véritable sanctuaire , a passé par un tal)eriiacle formé par l'opération du Saint- Esprit, cpii est son corps mortel et passible; il a soufFeit, et par la souffrance il s'est préparé l'entrée dans la gloire les lévitiques, entrant dans le sanctuaire, portaient le sang des ani maux qu'ils avaient immolés; Jésus -Christ est entré dans le Ciel avec son propre sang, qu'il a répandu pour nos péchés : les lévitiques n'entraient qu'une fois l'année dans le sanctuaire ; Jésus-Christ est entré pour toujours dans le Ciel : les lévitiques , par l'opération du sang des animaux, ne conféraient qu'une sanctificalHon extérieure, légale, et pour un an seulement; Jésus-Christ, par son sang , nous a acquis une véritable justice , une pleine et éternelle rédemption de tous les péchés de tous les siècles , parce que son sang est d'une valeur infinie ; par une seule oblation il a mérité le salut éternel de tous les hommes.

Espérez donc , chrétiens , et mettez toute votre confiance dans un si grand et si miséricordieux pontife, et dans un sang d'un mérite infini.

i5. Quelle comparaison de ce sang i3. si enim

111 1 1 • oc* saiiguis hirco-

adorable avec le sang des animaux : îîi ^,^^J^ g^ ,a„,.odonc le sanar des boucs et des taureaux, ''""\' ^^ ^'"'^ et les cendres d'une génisse répandues inquinaiossanc-

• 1 -Il ' 1 lificat ad emuu-

sur les personnes souillées , leur com- dationem carmuniquaient une sainteté qui purifiait "'^• leur corps,