ÈRES
chrétien , III. 23 1
Toute la vie d'un chrétien doit être pure , sans corruption , IL 67
Elle est une Pâque continuelle , n. 67, 70
Le chrétien est une plante de Dieu , IL 48
Plante qui doit porter de bons fruits |)ar l'accroissement de la foi , IL 41
Le temple du Saint-Esprit , IL 8 Combien il doit aimer l'union , et fuir toute division , IL 23
Il doit mépriser ce que le monde estime, II. 24
Il y a comme deux hommes dans le chrétien ,1. i3a
Il y a deux tiifférens principes d'actions , I. i53
Il sent deux lois j L tl>id
De là vient un combat perpétuel.
De là vient l'obligation d« veiller, de combattre , de vain cre. ibid.
Il n'y a rien à craindre pour un chréiien qui résiste à la concupiscence. i37
Le véritable chrétien, I. 141
Le Saial-Esprit est une source de vie dans le chrétien. I. 142
Le chrétien est un composé a' un corps mort et d'un esprit vivant, ibid.
La vie d'un véritable chrétien réduite à trois choses, L i6ï
Un chrétien ne doit plus pécher, L 104
Un chrétien doit toujours avancer dans la grâce , I. ibid.
Un chrétien étant enté en Jésus- Christ , doit imiter Jésus- Christ, L io4
Beaucoup de baptisés , peu de chrétiens , I. 106
Nous nous glorifions de ce nom.
Sommes -nous en effet chrétiens ? I. 6
3g9 TABLK
Moyen de le connaître , I. if>id.
Ce qu'il faut faire pour remplir dignement ce nom , I. 28
I,es chrétiens sont les bien - aimés lie Dieu, appelés saints , I. 10
Trois magnifiques éloges du chrétien , I. 188
A quoi ils ('"•bligent , I. ièid.
Christianisme \.e christianisme est une école de paix , III. 3 1 5
Consiste en deux choses , III.
Deux leçons que nous apprend Jésus-Christ dans le clirisiianisme ; quelles ? III. 171
Il ne consiste pas dans les paroles, mais dans la vertu , II.
Noblesse de cet état, III. 62
Quel est l'esprit du christianisme , III. 82
Le christianisme est le jour du salut. Pourquoi ? II. 343
Rendons-en à Dieu de continuelles actions de grâces , II. 348,
Isaac , figure des chrétiens , I.
Avantages du christianisme andessus du judaïsme , I. 4445, 55; IV. 195
Ils seront notre plus grande condamnation , si nous n'en profitons ,1. 47 , 48
Quel est le véritable chrétien, I.
Il y en a peu , I. Hid.
La vocation au christianisme est
une pure miséricorde de Dieu,
Combien grande est la grâce du christianisme , II. 10,21
A quoi elle nous oblige, II, aa
Colosse. Yilie de la Grande-Phrygie , IIL 275
Saint Paul n'a jamais prêché 9IIX Colossiens , III ibid.
Il leur écrit cependant. Quelle «wl cette lettre ? D'où , et pourquoi leur écrit-il , IIL 2-5,27^
Commander, les maîtres doivent apprendre comme ils doivenc commander à leurs domestiques, III. 204 , 211
Communion. Pratique pour bien communier , H, i5'
Enormité de la mauvaise communion , II. 167
Et d'où elle procède, ce qu'il faut laiie |)our iVviter, II. 168
Complaisance. La charité et la cupidité inspirent la complaisance ; combien l'une diffère de l'autre, I. 296
Fondement de notre charitable complaisance pour le prochain , I. 295
Moyeu de faire avec mente ce qu'on ne fait que civilement et souvent avec péché , I. 296
Exemple de saint Paul en cela , I. ibid.
Concupiscence. Combien elle est un grand mal , et combien dangereuse , I. 126,137
Elle est la mère du péché , L I. 128
Pourquoi est-elle appelée péché ?
