IV
Excommunication, Et ce qui la regarde , II. 66
Dans quel esprit elle doit être fulminée PIII. 4i4
Bon Exerjple C'est un baume d'une agréable odeur qui se répand , III. 34 1
L'exemple de Jésus - Christ doit nous animer ea tout , IV, roi
Facx Àpotres. I,es faux apôtres calomnient saint Paul , III. 6
Saint Paul réfute leurs calomnies , III. 7,21
Femmes. Comment les femmes doivent prier, et quelle doit être leur modestie dans les Eglises." IV. a5, i54
Reproche que leur fait saint Jean-Chrysostôme , IV. ^S
Il leur est défendu d'enseigner
en public dans les églises, IV.
Elles doivent être soumises à leurs maris , IV. ibid.
Pourquoi elles ne doivent pas enseigner, 27
Les femmes sont susceptibles d'erreurs. Quelles? IV. 118
Elles sont curieuses , et par là elles lijmbent souvent dans l'erreur, PP. ihid.
Ferveur. La ferveur des saints redresse les égaremens des fai-bles , IV. 363
Fidèle. Inébranlable dans la foi, fondement de la maison de Dieu. Pourquoi? IV. 107
Les deux caractères du véritable fidèle, IV 108
Figure. L'Ancien Testament est la figure du Non?» u. Le tabernacle de Moïse et le temple de Salomon figures de l'E-
BRKSc 4o3
glise chrétienne , IV. 287,289 Eu quoi ils diffèrent , IV. 291
Isaac , la figure de Jésus-Christ , IV. 345
Joseph , figure de Jésus - Christ dans son humilité et dans sa gloire, IV. 346
Le peuple Juif était la figure des chrétiens ,11. 1^7
Foi. I.a foi est un œil merveilleux , par lequel nous découvrons les choses les plus éloignées, IV. 35a
La foi des chrétiens est une foi agissante et non oisive; telle foi sauve et non l'auire, III.
La foi en Jésus - Christ a été la religion de tous les siècles.
Comment ? III. 55
La foi en Jésus - CLnst est le principe de notre salut , III.
Nous sommes enfans de Jésus- Christ par la fo', III. 5o Avantages de la foi , I. 76
Elle nous unit à Jésus - Christ et par Jésus-Christ à tous les saints , I. ibid.
Quelle doit être notre foi , I. 83 Le principal objet de notre foi, L 84
La foi est la vie du juste , I. 17 Un canal par lequel la vie de la grâce coulft du cœur de Jésus Christ dans nos cœurs, I.
Pratique de la foi , I. ibid,
La foi précède tout mérite et est le principe du mérite, III. i38'
Elle est comparée à la raiine de l'arbre qui précède le fruit, et est le principe de tous les fruits , III. ibid.
Les œuvres qui précèdent la foi lie nous sauvent pas , III. i^g
Ce qu'est la foi. Courte explication de cette vertu , IV. 338
Ce qu'elle a produit dans les anciens Pèi es , el ce qu'elle doit produire en nous, IV. 353
Impossible de plaire à Dieu sans la foi , IV. 339
Foi de Noé; condamnation de
.''incrédulité du monde , IV.
La foi de l'autre vie fait mépriser les biens et les plaisirs de celle-ci , IV. 347, 348
Faiblesse humaine. Grande dans tous les siècles, II. 65
Force. La force incomparable de la foi , IV. 339,348
Fausse allégation des impies sur ce sujet , IV. 356
Deux choses ont fortifié Moïse dans ses actions et ses souffrances. Quelles ? IV. ibid.
Ces deux choses doivent i)roduire en nous les mêmes effets , I. 35;
Galates. Leur docilité pour J'Evangile. Préface, III. i
Ils se laissèrent séduire par les faux apôlres , III. 2,10
Saint Paul s'étudie à les détromper, III. II
Gloire de Dieu. Foin- posséder la
. gloire de Dieu vivant, il faut
vivre selon l'espi^t, I. i48
Pour participer à la gloire de Jésus - Christ crucifié , il faut souffrir , I. 146, i5i
Il n'y a pas de proportion de la gloire avec les souffrances , I.
•47 Combien nous devons désirer la
gloire , B. 149
Toutes les créatures condamnent
notre peu d'ardeur pour la
gloire de Dieu ,1. i5o
Les saints soupirent après le
Ciel , IIL aa5
TABLK
Grnr.p.. La grâce de Jésus-Christ appui de nos cœurs. Comment il la faut chercher , IV. 378
Les effets de la grâce sur saint Paul, IV. II
Réflexions sur nous-mêmes, IV.
En qtioi diffère la grâce du christianisme de la grâce de l'Ancien Testament , II. 280
Grâce baptismale. L'estime que nous devons faire de la grâce baptismale , IV. 263
Sa perte est irréparable, IV. 164
Les droits de la grâce baptismale , IIL i36
Grâce de Dieu. Combien elle
nous est nécessaire en cet état
de corruption, I. 63, 67, 126,
laS
Elle est la loi de l'esprit , qui lui doit obéir, I. 137
HÉBREcx. L'épître aux Hébreux est canonique et de saint Paul, et c'est une téniéiilé de le nier. D'où ? Quand ? A qui ?
Et pour quelles fins est -elle écrite ? Voyez la préface , IV.
189, etc.
Hérésies. Ce que c'est que l'hérésie , sa source et ses effets , IV. 43 , «8
Vices qui y conduisent et qu'il faut éviter , IV. 49
Comment nécessaires , II. i6a
Quel bien Dieu en tire , II. ibid.
Hérétique. Trois raisons pour lesquelles il faut abandonner un hérétique opiniâtre IV. 169
Hérita f^e. Ce que c'est que l'héritage de Dieu ,1. 146
A'ous sommes héritiers a''un Dieu vivant , cohéritiers d'un Dieu mort , I. ibid
L'héritage de Dieu a'est que pour
DES CH/LFITRES. 4oJ
ses eofans légitimes , qui lui Noire amour pour lui , III. 809
sont semblubles , saints et justes , n. 76
HospitaliiJ. L'hospitalité recommandée par saint Paul , IV.
Vertu souvent praliquée par les anciens patriarches , IV. ibid.
ffiimiliic. Fondement de l'humilité. Qu'avez- Vous que vous n'ayez reçu ? II. 56, 62
Saint Pierre se tait à la correction de saint Pau! Exemple d'humiliié poumons, III. a6 , 28, 32, iSg
Apprenez la prauque de cette vertu par l'fxemple de saint Paul, II, 275
Jacob est la figure des gentils , I. 178
JéstiS'Clirlst. Il est au-dessus des
anges , et leur maître, 17.
L'idée que nous devons en avoir, IV. 202
Trois différons étals de Jésus- Christ , IV. 2 r I
Il est notre pontife, IV. 212
Devoirs d'un véritable pontife , IV. 217
Jésus-Christ , Fils de Dieu , Fils de la Vierge ,1. 7, 8
l'rois choses l'ont fait connaître Fils de Dieu , I. 8
Jcsus-f.hrist est le centre du véritable honneur, I.
Jésus-Christ, source (a justice I. 197, 206
Jcsus-Christ, fondement unique de toute la religion, II. 194
Ce qu'est Jésus-Christ , III. 398
Comment nous devons écouter son Evangile, III. 3oo,3o7
Les effets de sa mort et passi.»o, III. 3o8
Les chrétiens sont un seul Jésus Christ , et Jésus-Christ est un tout en tous et en chacun d'eux, m. 3i4
Faire toutes nos actions par lui , avec lui et en lui , III. 3 16
Jésus-Christ est venu au monde
pour sauver les pécheurs , IV.
Pour sauver tous les hommes en général , IV. 21
Cette vérité est la base de toute la doctiiiieévangélique. f^oyez le raiso/iurmciil de saint Paul Sur celle mat ère , IV . 22, a3
Saint Paul exaile nierveilleuse-
ment cette miséricorde, IV.
Comparaison familière et convaincante , I"V^, i3
Lts prérogatives de Jésus -Christ au-dessu* des prophètes et des [lalriarclies , IV- igS
Il est Homme-Dieu ,FiIide Dieu, le Verbe de Dieu , son image dans l'éternité, IV. 197
Il <st au-dessus de Mo'ise , IV.
La grâce de Jésus - Christ plus abondante et plus puissante que le péché d'Adam , I. 94
L'office que fait Jésus -Christ dans le Ciel devant son Père, IV. 3o9
Idée du souverain pontificat de Jésus - Christ , IV. 3 10. Jésus- Christ nous parle du Ciel ; comment et par qui , IV. 867
Jésus-Christ crucifié , l'objet de notre science ; ce qu'il faut considéier en lui, IV. 371
Le sang de Jésus-Chiist es' le lait des, chrétiens , II. 27
Jésus- Christ crucifié. Comme victime de pro|)iiiaiion , ei»
exposé publiquement à toi.
les hommes , afin que chacun
4c6 TABLE
j)ar sa foi se l'approprie et l'offre à Dieu, L 64,68
Conibieu eu cela est grande la
miséricorde de Dieu , I. 64,65,
Comiueut nous devons y correspondre , I. 68
La chair crucifiée de Jésus-Christ est une source de vie et de force ,1. 1 39
La chair était la source de la mort et de la faiblesse ; eu Jésus-Christ elle est la source de la force : il faut y recourir sans cesse , I. ibid.
Jeunes gens. Quels sont les désirs que les jeunes gens doivent éviter , IV. iio
Ignorance, Les péchés d'ignorance sont moins énormes que les autres , IV. 1 1
Impureté. Toute impureté doit paraître horrible au chrétien, n. 79, 83
C'est un sacrilège détestable , H.
C'est un péché injurieux au chrétien , à Jésus - Christ , à toute la très -sainte Trinité , II. 83
Incarnation. La (in de l'incarnation du Fils de Dieu , I. 283
L'incarnation du Verbe est la manifeslaiion de la miséricorde de Dieu pour nous , IV.
Incrédules. Malheur et punition des incrédules, IV. 207
Raisons qui doivent faire trembler les incrédules, IV. 236
Indulgences. L'origiue des indulgences , ir, 289
Trois devoirs des inférieurs envers les puissances souveraines , IV 166
Obligations des inférieurs envers leurs prélats, IV. 38 1
Les Israélites punis de leur infi-
délité sont un exemple aux chrétiens infidèles , IV. aag
Jusle châtiment des chrétiens infidèles à Dieu , IV. 23<v, aÎ!
L'injuslice , l'impiété , sont la mort présente de l'ame, et ià cause de la mort élerniille, I. 3o
Moyen d'éviter cette double mori, 1 ibid.
Joie, La joie dans l'affliction est la perfection de la patience, IL 372
Faire les bonnes œuvres avec joie; pourquoi , et comnienl? I. 247
Isaac. Figure des chrétiens , I.
Jugement de Dieu. La raison même nous apprend que Dieu est souverainement jusle, I. 3^
Par conséquent qu'il nous jugera selon la vériié, I. 38, 49
A qui principalement cette vérité doit ètie terrible, I. 5o
Le jugement de Dieu sera d'autant plus rigoureux qu'on aura plus méprisé sa bonté , I. 89
Dieu rendra à chacun selon ses œuvres ; rien ne sera mis en oubli , I. ibid.
Dieu regardera non le visage, mais le cœur , I. 42
Devant Dieu , au jour du jugement , il ne subsistera que ce qui aura été fait en charité et par charité , II. 44 , 5o
Examinons souvent nos œuvres, IL 49
Dieu les éprouvera par le feu, IL 5o
Dieu les fera toutes paraître, comme en plein jour, IL 43'
Profondeurdesjugemens de Dieu,
Il les faut adorer, I. 2i5, 216,
Jugement dernier. Cinq circonstances terribles dans le jugemeut dernier, IL 3a7
DSB MATIERES
Deux sigaes de la proximité du renieut de la
jugement dernier, III. 399
Jtigemeii'. Raisons pour lesquelles nous ne devons pas juger nos frères , I. 269 ,276
Cunibien notre jugement est cri- Dunel , I. 265
Juifs. Etat misérable où l'infidélité les a réduits , I. 2i3
Profondeur desjugemensdeDieii sur ce sujet, I. 2i5
Les Juifs se convertiront à la fin du monde , I. ibid.
La nation juive en quelque façon sanctifiée daus les apôtres et dai:s les patriarches, I. 217
Elle est cbèie à Dieu à cause de ses pères ,1. 22 3
Nous sommes redevables aux Juifs ,1. 319
Le salut des Juifs lacile à Dieu ,
Justice. La véritable justice est la vie de l'auie, I. 17
Cette justice naît de la foi, I. 16
Jésus-CInisl est la source de cette vie, L 17, 29
Moyen de puiser en lui celte vie, I. 3a
Deux parties de la justice chrétienne. Quelles? Etrobligalion de les pratiquer, IV. 72
Justification. La jusiification est gratuite, supposé même toutes les dispositions nécessaires, L 2i3
La gloire de notre divine adoption , I. 88
L'espérance de la gloire éternelle; la joie dans les souffrances en vue de cette gloire, I. 89
Le don du Saint-Esprit répandu dans nos cœurs , I. ibid.
La gloire d'avoir Dieu pour notre père, Jésus Christ pour médiateur, I. ga
Nous sommes justifiés gratuitement de notre part ; Irèt-chè-
part de Jésus- Christ , par une infinie miséricorde de la part de Dieu I 64 , 56 , 6,, 7J L'homme est justifié par la foi vive , I. 65
Heureux état d'un homme justifié, m. 145
Qu'est-ce que la justification ?
in. 146
Comment je fait cette justification , et quelle en est la fin r Jurement. Quand permis , et quelles en doivent être les règles .'' I. 169 Acte de religion, I. 12 Quand permis , I. ibid.
Comment il doit être fait, I. ibid.
Langue. La manière dont il faut se servir de sa langue, et ne point attrister le Saint-Esprit , in. 174
Leçon. Premiire leçon de .<ésus- Christ. Quelle? IV. lï^
Seconde leçon. Quelle ? IV. lotd.
Lecture de la vie des saints, trèsutile , IV. 377
Levain. Une parole impie ou scandaleuse, un mauvais exemple, est un levain qui infecte le prochain , III. 79
Libéralité. La libéralité est la
gloire des Philippiens j III.
