CHAPITRE II. 4o

S'il est notre Sauveur , pourquoi ne pas tout espérer de son avènement?

Si nous rainions véritablement, pourquoi craindre qu'il ne vienne ? pourquoi, au conlraire, ne le pas désirer et ne pas soupirer après sa venue ?

Cest un dérèglement , dit saint Augustin , de craindre que celui que nous aimons ne vienne, de dire tous les jours dans nos prières , que votre royaume arrive , et d'appréhender d'être exaucés.

D'oti vient donc cette crainte? C'est qu'il viendra pour me juger.

Mais ce juge est-il mal intentionné pour vous? Au contraire , ne s'est-il pas déclaré pour vos intérêts ? N'est-ce pas lui qui est venu auparavant pour être jugé, condamné, mis à mort pour vous ?

Mais je suis un pécheur. Eh ! Jésus- Christ n'est-il pas le sauveur des pécheurs ? n'a-t-il pas dit qu'il était venu pour les chercher?

Oui , mais j'ai pèche beaucoup. Eh ' ses mérites ne sont-ils pas infinis ?

Il est vrai , mais je vois que presque toute ma vie n'est que péché , et que toutes mes actions sont criminelles.

tCoG II. ÉPÎTRE AUX THE88A.LONIGIEN8.

Eh ! tous les actes intérieurs et extérieurs de Jésus-Christ , toutes ses souffrances n'ont-elles pas été d'une valeur infinie , capables par conséquent d'expier , non-seulement tous vos péchés , non -seulement tous les péchés d'un monde entier, mais même tous les péchés d'une infinité de mondes, s'ils existaient?

Pourquoi donc ne pas espérer dans un sauveur d'un tel et si grand mérite ? Que le pécheur impénitent tremble , il a raison ; mais que le pécheur pénitent espère tout de Jésus-Christ,

Que depuis le point du jour jusqu'à la nuit le chrétien , le 'véritable Israël^ espère au Seigneur , parce qu'il est plein de miséricorde , et sa rédemption Ptal. 29 très-abondante.

Que peut-il y avoir de plus désirable à un chrétien que de voir son aimable Sauveur? Que peut-il arriver de plus heureux à un membre que d'être uni à son chef?

Venez donc , ô mon Seigneur Jésus!

venez , ô mon divin Sauveur ! c'est en >/ous qu'est toute mon espérance.