Toute cette histoire est mvsté
24Quaesunt . ^ i- ^ i ii
i.er aiiegoriam ricusc , ct , outrc le scus littéral, elle dicta. Haec «mm ^ contient un Spirituel; car ces deux
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emmes , ou ces deux mariages d'Abra- sunt duo tesiaani , signifiaient les deux alliances (jue l^^fj^;^ j,^"^»^7. 3ieu a faites avec les hommes : la pre- '« sina , in sermere , sur le mont de ama , laquelle lans .- quae est 16 produit que des esclaves , a été figu- ^^' 'ée par Agar ;
26. Car Sina est une montagne d'A- as.sinaenim •abie qui a du rapport avec la Jérusa- "7°^ ^'' -^ ^'
T II icibia , qui cou-
em terrestre que nous voyons , et qui jimctus est ei
, . quae nunc est
îst esclave avec ses enians soumis au Jérusalem , et
iougdelaloi. semtcumniiis
26. Mais Sara est la figure de l'Eglise, 26. nia au- ^ui est la Jérusalem céleste qui est li- sum est' Jeru"à. bre et très-féconde, puisqu'elle nous a 'em, libéra est :
^ , ^ . ^ ^ quse est mater
enfantés à Dieu, et quelle est parcon- nostra. séquent notre mère.
27 . Le prophète Isaïe en prévoyait la 2,. scripium fécondité, quand il disait : Réjouissez- "* enim:Lœta.
' T / re sierilis , (\\ix
VOUS , stérile , gui n'enfantez pas ; «o^ l'^ris : e-
, . , , . . rumne , et cla-
poussez des cris de joie , vous qui ne ma , quœ non devenez pas mère , parce que celle qui mùuTmii desel' était délaissée, c'est-à-dire, TEglise de t;e,niagisqiiàm
t ' n'x - • r 1 1 Hus qtise habef
Jesus-Lhi'ist, tirée en plus grande par- ximm. tie des genlils, a plus d'en fans que celle qui a un mari , c'est-à-dire , la synagogue.
Apprenons d'ici que tout l'Ancien Testament est la figure du nouveau j et que nous
68 ÉPÎTRE AUX CALATES.
ne devons lire le premier que par rapport au second.
Apprenons encore que les actions des pa triarches étaient prophétiques , et autant dé figures des choses qui devaient arriver . lesl deux mariages d'Abraham signifiaiei;'; :ea deux alliances de Dieu ; les deux enfans d'Abraham signifiaient les deux peuples de Dieu; et de là, concevons avec quel respect nous devons lire des choses tontes mystérieuses, et avec quelle humilité nous devons recourir à Dieu, pour lui demander l'intelligence de ce que nous ne comprenons pas. Tout y est de Dieu , c'est à son Esprit d'en donner la connaissance.
