Cela prouve que le don des lan- ,. ^'- .^'^'l

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ffues ciui est donné à TEslise, non pour gnumsunt, non

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les hdeles, mais principalement pour i,|,,j^iiij„s:prt, la conversion des infidèles, n'a pas tou- P'"^'!'^„ ,^,"'*'' jours son ciTet ; et que le don de pro- sedûdelibus. phélie , qui est donné à l'Eglise principalement pour confirmer les fidèles en la foi , pour les exhorter et les consoler, a toujours en eux ces effets, et par conséquent est plus utile et plus à désirer, d'autant plus qu'il profite à plusieurs et ne nuit à personne , au lieu que le don des langues nuit quelquefois aux fidèles et aux infidèles.

25. Cela vous paraîtra plus clair par 23. si ei-. une supposition crue ie fais. convemat um

i^i II versa Ecclesia

Je suppose donc que toute une Eglise nè"'u.ï^uis Tsoit assemblée 5 et que tous y parlent q"ant"r.'"f''eni

j. I , V . '^ autem idiolne ,

diverses langues étrangères ; je suppose aut infidèle» :

Ep, Paul. II. 10

2l8 I. iPÎTilE AUX CORINTHIENS.

en même temps que des ignorans « tm des infidèles, entrent dans celte ass'îmblce, ne diront-ils pas que vous êtes des insensés de dire des choses que personne n'entend ? En ce cas les langues nuisent aux fidèles et aux infidèles.

24. Il arrivera tout le contraire si les seuls prophètes parlent et expliquent en langue vulgaire les vérités chrétiennes ; qu'en ce cas un ignorant ou un in- Sdèle entre dans l'assemblée, il ne vous condamhera pas , comme dans le cas précédent; mais lui-même sera repris, convaincu et condamné par les prophètes.