CHAPITRE II

tudie de prêcher les vérilés sublimes de l'Evangile avec beaucoup de ferveur, et de les confirmer par les exemples d'une sainte vie qui lui tienne lieu de miracles.

6. J'annonce cependant la véiitable e. sapientîam sagesse, et je la prêche parmi ceux qui f/A'e,!" '°'.f 'è™ "^ sont parfaits.

Quelques Corinthiens regardaient saint Paul comme un homme qui n'avait ni science ni éloquence ; il soutient son autorité parmi eux , les assurant qu'il annonce la véritable sagesse , il explique ensuite ce qu'il entend par le mot de sagesse.

Mais ce n'est pas la sagesse du mon- sapientiamve de , la philosophie invenlée par le rai- '" ''.°" ''"J"*

' r r ^ I sœcuh , neque

sonnement humain ; ce n'est pas aussi principum im-

k. . 11 . jus sîeciili , qui

sagesse superstitieuse cie la magie , desimuntur:

inventée par les démons appelés les princes de ce monde , dont la puissance se détruit néanmoins tous les jours parle règne de Jésus-Christ.

7. La sagesse donc que je prêche , 7-Sedioquic'est la sagesse de Dieu cachée dans le ^^^^^ in mysté'mystère de Tincarnation, qui est appe- "o » v^^ alj^-

1/ 11 1 HT V • I conditaest',

le par excellence le Mystère , et je la prêche dans toute sa sublimité parmi les parfaits.

Le Verbe divin dans le sein de son Père , est la sagesse éternelle de Dieu ; ce même Verbe dans le sein virginal de Marie, se revêtant de notre humanité, est devenu la sa

3o I. /îPÎTRP, AUX CORINTHIENS.

gesse de Dieu , cachée dans un grand mys- 1ère.

Saint Paul sait cette sagesse , il la prêche différemment , selon la portée de ses auditeurs ; aux petits eu Jésus-Christ, à ceux qui sont encore enfans dans la foi , il la leur donne comme un lait ; il se contente de leur enseigner les élémcns de cetlc sagesse , ce qu'il en faut nécessairement croire pour être

... sauvé ; savoir, que Dieu s'est fait homme , for. in tripl. ... nf . »■!

expo:. 4^^ " ^ sourlert, qu il est mort pour nous, etc.

Mais parmi les parfaits, ou les savans dans

la foi , il la prêche dans toute sa sublimité.

tinavu d™- S'^^gesse que Dieu a prédeslinée avant tesaecuiaingio- loiis Ics siècIcs , c''est-à-dire, destinée de

lan'e connaître et d envoyer sur la tei^

re pour notre gloire.

Après avoir appris ce que c'est que la sagesse de Dieu cachée dans son mystère, savoir, Jésus - Christ , admirons maintenant cette sagesse prédestinée pour notre gloire

Un Dieu prédestiné pour la gloire des hommes ! le créateur , pour le saint de sa créature !

Le Fils de Dieu a été fait Fils de l'homme, afin que moi, fils d'un homme, je devinsse fils de Dieu maintenant par la grâce, éleincUement parla gloire.

Admirons , adorons , aimons cette éternelle , excessive et incompréhensible charité de Dieu.