‹ Explication des Epitres de saint Paul, par une analyse qui découvre l'ordre et la liaison du texte, par une paraphrase qui expose en peu de mots la pensée de l'apôtre, par un commentaire avec des notes pour le dogme, pour la morale et pour les sentiments de piété (volume 4)Chapitre 294 sur 394 · CHAPITRE V, 3a · texte numérisé non relu

CHAPITRE V, 3a

vos consciences, quoique vous puissent dire nos ennemis.

12. Nous ne vous disons pas ceci 12. Nonitfr pour nous rendre plus recommandables damus'^n^s^voauprès de vous, comme quelques-uns '^.'*' ^^^ ^cca-

^ /» • • 1 sioneni damus

ont dit que nous taisions dans notre vobis gioriandi

• V 1 .. • 11" l'fo nobis : ut

première lettre ; mais nous vous le ai- Lbeatis ad eos sons pour vous donner occasion de vous ^."' '" faciegio-

t -n ^ • • "^"t"!' » et non

glorifier a notre sujet contre ceux qui ii corde. nous déchirent par leurs calomnies, afin que vous ayez de quoi répondre à ceux qui mettent leur gloire dans ce qui paraît au dehors , et non dans la pureté du cœur.

Souvenez-vous de ce que nous avons dit dans la préface, après saint Jean-Chrysostôme : les faux apôtres faisaient passer saint Paul pour un homme vain , à cause de quelques endroits de sa première épître où il semble se louer ; il passe ici à cette calom nie , pour la détruire.

1 3. Sachez donc que nous ne faisons is.siveenim et ne disons rien par esprit de vanité ; ""^"^^ excedi-

y L > nuis , Dec :

car , soit que nous parlions avantageusement de nous, et que, par nos louanges , nous tombions , ce semble , dans quelque #îxcès , nous ne regardons en cela que Dieu , dont la gloire et la doctrine sont intéressées dans la réputation

j . . ^ . . sive sobrii su*

de ses mmistres; soit, au contraire , mus, vobis.

33o ir. ÉPÎTRE AUX CORINTHIENS.

que nous parlions humblement de nous, et que , par là , nous paraissions fort retenus, c'est pour vous donner des exemples de modestie.

i4. Chantas i^. L'exemple de la charité de Jésus-

enimChrisliur- ^i . .,.-,. i • a

get nos , îEsti- t-lirist, qui n'a rien rait pour lui-même, "uodamsit'us «ouspresse d'agir de la sorte ; car quand pro omnibus nous considérons attentivement qu'il est

mortuiis est, er- I . , i iv •

go omnes moi- 1»! seul mort pour tous, de Ja nous mtui sunt. ferons , donc tous sont morts et coupa-

bles de la mort éternelle, et nous le sommes aussi nous-mêmes.

iS.Etproom- i5. Et quand d'aiUeurs nous faisons

nibus raoïtuus . ^ rii •

est Chiiitns: ui reilexion que Jesus-Lhrist est morl^pour j'am'L'sibi'vi- tous , afin que ceux qui vivent ne vivant.sedeiqiii yei^t nlus pour eux-mêmcs , mais pour

pro ipsis moi- . ^ ^ . , '■

tuus est et le- qui cst mort et ressuscite pour eux ;

surrexit. i ^* i

de la nous concluons aussi que nous ne devons plus vivre pour nous , mais poui y'd T-i i Jcsus-Christ notre Rédempteur.

^{g itaqiie ^^* ^* delà viciit quc nous autres nos ex boc ne- apôtrcs, pi'cssés de cette ineffable chari-

minemnovimus , * ^ ^ . > t'

secuudùm car- te , morts a iious-mcmes , vivans a Je-

nrimu's'mm^ sus-Christ , nous ne connaissons et n^ai-

dùmcarnem mons plus personne selon les aflfections

Christum , *^ ^ . ,

charnelles de notre cœur, mais selon l'esprit de la charité de Jésus-Christ ; nous n'aimons plus même Jésus-Christ

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