CHAPITRE XI

ANALYSE

Les gentils sont justifiés par la foi , les juifs lU contraire sont déchus de la justice par leur ufidélité. Saint Paul l'a dit aux chapitres 9 t 10.

Les juifs ont donc besoin de consolation , es gentils ont à craindre l'orgueil et la préomption; c'est pour cela que saint Paul emîloie ce chapitre 1 1 à consoler les juifs et à éprimer la vanité des gentils.

Dans les premiers versets, il adoucit la doueur des juifs, les assurant que Dieu n'a pas ejeté toute leur race ; ce qu'il prouve par son xemple , puisqu'il est Israélite et pourtant îdèle ; ce qu'il confirme par le témoignage le Dieu , parlant à Elie : Je me sicis réservé ept mille personnes qui me sont fidèles. P'ers. i-6. Pareille chose est arrivée en ce temps.

Il s'explique , en disant que ces fidèles que Dieu s'est réservés, quoique en grand nombre, •ont peu néanmoins en comparaison de ceux jui sont aveuglés , selon que les prophètes 'ont prédit. 7. 10.

Ensuite il console tellement les juifs, qu'en nême temps il apprend aux gentils à ne pas .'enorgueillir et à ne pas mépriser les juifs , ;ant à cause que la chute des juifs n'est pas rréparable , qu'à cause qu'elle a été le salut les gentils. Or, si leur chute a été le salut lu monde, que sera-ce donc de leur entière îonversion ? ii-ifc

Saint Paul, l'apôtre des gentils, les avertit qu'il exerce tellement envers eux son ministère, qu'il travaille aussi à exciter les juifs à suivre leur exemple; il exhorte les gentils à faire de même , paice que la conversion des juifs sera comme la résurrection du monde; et il ajoute qu'il y a lieu d*espérer cette conversion , puisque cette nation est sainte et ^trs. i3.i6. consacrée à Dieu dans les patriarches.

Il est vrai que les gentils sont maintenant le peuple de Dieu , en la place des juifs ; mais les gentils ne doivent pas pour cela mépriser les juifs ; ils doivent plutôt craindre de tomber eux-mêmes : car , si Dieu n'a pas pardonné aux juifs, mais les a rejetés pour leur infidélité , quel sujet n'ont-ils pas de craindre ? Qu'ils soient donc fidèles , et qu'ils s* 17-22, conservent par la fidélité.

Au resie les juifs peuvent, s'ils veulent quitter leur infidélité , redevenir le peuple de Dieu; cela même est aisé à Dieu, et arrivera un jour de cette manière , selon la prédiction des prophètes. Cette nation est toujours chè- 23.27. ''^ ^ Dieu, à cause des patriarches.

Comme autrefois les gentils ont été infidèles , et que , par la grâce de Dieu , ils ont été amenés à la foi, à l'occasion de l'infidélité des 28-29. '"^^^ • ^^ nriême les juifs , excités par l'exemple des gentils , croiront un jour à Jésus- Christ et obtiendront miséricorde. De sorte que Dieu , par un mystère ineffable , a permis que tous fussent enveloppés dans l'infi- 3o-3 i. délité , afin de faire miséricorde à tous.

Et c'est ce qui oblige saint Paul, en finis- «ant ce chapitre et toute la première partie

rriAPITRE XI. 2 11

de cette ('^pître , de s'écrier, en admirant la providence de Dieu : 0 abîme de richesses ! etc. ycrs. 33-36.

1. J^AI dit que les juifs sont rejetés i.Dicoergc: e iJieu pour leur mridelite ; mais main- j,g ju^ ^

tenant ie demande : Dieu a-t-il donc i""^ «"'""•' a*^-

, - , sil. Nam et ego

rejeté tout son peupler JNon , assure- israeîitasum ex

-* • • T 'l'i semine Abra-

ment; car moi-même je suis Israélite , ^i^^m de uibu de la race d'Abraham , de la tribu de Benjamin. Benjamin , et néanmoins je suis chrétien et apôtre de Jésus-Christ.