CHAPITRE VI. io

rieuse et immortelle , de même, sortant des eaux , par une espèce de résurrection spirituelle , nous menions dé»

sormais une vie nouvelle . sainte et di gne des enfans de Dieu.

Saint Paul considère ici le baptême par rapport à la manière dont il était alors ordinairement conféré , c'est-à-dire , par l'immersion : l'on y était entièrement plongé trois fois , on se lavait, et on sortait de l'eau.

Cetle triple immersion signifie la mort et la sépulture de Jésus- Christ , parce que, comme Jésus-Christ a été enseveli trois jours dans la (erre, de même le baptisé est trois fois plongé et comme enseveli dans l'eau

La sorlie de l'eau , après celte triple immersion , signifie la résurrection de Jésus- Christ : parce que nous sortons de l'eau , après y avoir été plongés trois fois , et nous en sortons pour vivre selon la grâce , comme Jésus-Christ est sorti de son tombeau, après trois jours de sépulture , pour mener la vie de la gloire.

Qu'est-ce donc que le baptême ? La représentation de la mort de Jésus- Christ, et la représentation de la résurrection de Jésus- Christ.

Qu'est - ce que tout cela nous enseigne ? Que notre baptême est une mort, que notre baptême est une résurrection , que nous y sommes morts et ensevelis avec Jésus-Christ, que nous y sommes ressuscites avec Jésus- Christ, c'est-à-dire, que nous sommes morts au péché , pour ne plus jamais y vivre, que

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nous sommes ressuscites à la vie de la grâce » pour y persévérer toujours et y faire toujours des progrès.

Non - seulement un chrétien ne doit plus pécher, mais il doit croître en grâces, marcher dans une nouvelle vie.