CHAPITRE VI. 1 l

rîr continuellement au péché , au vieil homme : c'est la fin du baptême.

La seconde obligation du baptisé , c''est de vivre et toujours vivre à la grâce : c'est encore la lin de notre bap» terne. ren. &.

Nous y sommes ressuscites avec Jésus-Christ , ojin que nous marchions dans la nouveauté de la vie. Ut in no- 4. vitate vitœ ambulemus , c'est-à-dire , que nous avancions toujours en grâce, cpie nous croissions continuellement dans la vie spirituelle et divine.

Ayant appris ces trois choses par la doctrine de saint Paul , faites réflexion sur vous-mêmes , par rapport à ces trois articles.

A regard de la signification du baptême , savez-vous ce que saint Paul ne veut pas cju'aucun chrétien ignore ? An s.g, ignoT^aiis , c'est-à-dire , que nous avons tous été baptisés dans la représentation de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ. Y pensez-vous ?

A l'égard des effets que le baptême a produits en vous , que sont-ils devenus? Oïl est l'effet du pardon de tous vos péchés , accordé par l'application de la

Il6 ÉI'ÎTRU AUX ROMAINS.

mort de Jésus-Christ? Où est la grâce , la vie naturelle et divine qui vous a été communiquée par la participation de ia résurrection de Jésus-Christ?

Avez-vous jusqu'à présent vécu sans péché ?

Avez-vous conservé la grâce baptismale?

A regard des obligations du baptême , comment les remplissez- vous ?

Etes-vous morts effectivement au péché, vivez- vous de la vie de la grâce ? y profitez-vous continuellement ? Que répon driez-vous à Dieu , s'il vous disait aujourd'hui : Piedde rationera villicationis tuœ. Rendez-moi compte de la grâce de votre christianisme ?

Humiliez-vous , anéantissez-vous devant Dieu , et réparez par la pénitence ce cjue vous avez perdu par vos infidélités aux grâces de Dieu.

En second lieu.

Apprenons du même saint Paul comme nous devons nous exciter désormais a être fidèles à Dieu.

Nous avons fait solennellement deux choses dans le baptême : nous avons publiquement renoncé à Satan et à ses