Q. Qu'est-ce que la Communion dcs Saints

R. La Cemmunion des Saints signifie l'union mutuelle que la charité établitentre les membres vivants de l’Eglise, les bienheureux dans le ciel et les âmes souffrantes dans le purgatoire.

—Par. communion des saints on n’entend pas.

la réception du sacrement de l’Eucharistie ; le” mot communion veut dire ici association, société, communication, participation mutuelle,”

On donne ici le nom de saints non seulement à ceux qui sont au ciel, mais encore aux âmes du purgatoire et même à tous les fidèles. in

Le mot saint signifie consacré à Dieu ;il.

désigne ceux qui rènent une vie parfaite sur

dans la grâce et l’amitié de Dieu. .

Le mot saint est pris dans ces trois sens da la question nrésente : d’abord dans le premie

uisque par le Baptême nous avons été consac Dieu ; puis dans le second, puisque Dieu 4

et destiné nos Amos à 1

Tue la communion lés vivants et les morts.

| Or appelle bienheureux les saints du ciel, pärce qu’ils jouissent avec Dieu d’un bonheur parfait.

882. Q. Quels avantages résultent de la communion des saints ?

R. Deux avantages résultent dela communion

des saints ; 1. sur la terre les membres vivants

de l'Eglise s’assistent mutuellement-par leurs prières étleurs bonnes. œuvres, etsont aidés par d'intercession des saints du ciel : 2. les âmes du purgatoire sont soulagées par les saints du ciel par les fidèles de la terre.

. —S'assister Mmutuellément, c'est s’aiderlesuns ue fidèle profitent à tous les autres, parce: ya entre les fidèles une union pareille, en certain sens, à celle qui existe entre les mbres de notre Corps, qui profitent tous de ce ue fait ou reçoit l’un d’eux. Ainsi, par exemple, üand nos jambes. marchent, tout nôtre Corps nce ; quand l'estomac reçoit sa nourriture, us les membres du Corps en sont fortifiés,.

ières qu'ils font à Dieu pour nous.

1883. Q: Que faut-il entendre par les reliques: > saints ? ie

+ On-entend par reliques des saints tout ce qui < leuPeorps ét les objéts qui ontété à leur

| des la pratique des ertus chrétiennes ; enfin dans le troisièmesens, .

s autres : les prières et les bonnes œuvres de

ar l'intércession des saints on entend les :

CU 7 mot relique vient d’un mot latin qui signifie les restes. :

énttre 384. Q. Le premier commandement défend-il | ciel, ÿ d’honorer les reliques des saints ? heur À R. Non, le premier commandement ne défend pas d’honorer les reliques des sains, parce que amu- cet honneur se rapporte finalement à Dieu dont les saints sont les amis. Fe Fe nion ni Pa 385. Q. Le premier commandement défend-il ants . | de faire des images ?

leurs - R. Le premier commandement défend de fairé par NE des images dans le but de les faireadorer comme du des dieux; mais ilne défend pas de faire. des ciel | . images pour nousrappeler Jésus-Christ, sa sainte Res ve Mère et Les saints. + uns L- — Par images on entend ici les tableaux, gravusde LH resou statues qui représentent Jésus-Christ, la ECe: as Re sainte Vierge et les saints. mr » en D Dans le texte du premier commandement, tel RU ete ue Dieu le donna à Moïse, il est dit : ‘ Vousne TOR Re erez pas d'images taillées ni aucune figure pour ple, : | les adorer ni pour lesservir; ceque Dieu défend, Tps | c’est donc l’adoration des images et non les It6, |. … images elles-mêmes, les | 386. Q. Est-il bon de montrer du respect pour 4. | les images de Jésus-Christ et des saints ? . Wir, nr: R. Oui, il est bon de montrer du respect pour les images de Jésus-Christ et des saints, parce À qu'elles nous réprésentent Jésus-Christ et les : saints. RE :

Quand nous honorons les images ce n’est pas à l'image ellemême que s'adresse notre

Jéius-Ohrist où au sain

t qu’elle F

adresser des prières au ux reliques des saints ?

Téspéct, mais À TCprésente.

dec * Non, il n'est pas Permis d'adresser des À pre Prières au crucifix, aux images et aux reliques à ® Salnts, parce que ces objets n’ont pas de vie- 39 2e Peuvent nous aider, et ne sont pas capables dem de nous entendre. 1 R.

—Quand nous prions devant des images ou | nep des reliques, notre Prière s'adresse aux Saints 1 desc eux-mêmes : cependant il est très bon de rier | serm devant les images et les reliques, car ces objets LS Rous font mieux penser AUX saints et excitent ri notre dévotion. Fc: | épée ee Pourquoi prions-nous devaut le crucifix, nous evant les images et les reliques des saints ? 4 respe R. Nous prions devant le crucifix, devant les Mens à. . images et Les reliques des saints, parce que la D Sbrm e de ces objets exCite notre dévotion en nous 3e ; à : NW 391 Fappelant Jésus-Christ et ‘es saints, et en nous |

les proposant pour modèles à imiter. 58 |

eu me . à Ur DE é “Dieu en vain tu ne jureras ni autre chose “pareillement.

sas Lg —Remettant dans leur ordre naturel les mots aints . … decé commandement, nous aurons : Tune jurerag er des | pasen vain ni Dieu ni autre chose, liques Jurer signifie faire serment.

le vie” ; 890. Q. Que nous ordonne le second commanoables dement ?

+1 R. Lo second commandement nous ordonne de es où \ ne parler qu'avec respect de Dieu,;des:saints et aints | des choses saintes, et d'observer fidèlement nos ete | serments et nos vœux légitimes.

itent —Ce commandement ne semble tout d’abord si ne rien ordonner mais seulement défendre ; Fr cependant il est facile de comprendre que s’il cifix? # nous défend tont ce qui peut être un manque de. ? de. respect pour Dieu, il nous ordonne en même ; les temps d'éviter tout ce qui serait un manque de la © . respect à l’égard de Dieu comme dé violer nos che . Serments ou nos voeux. :

? rs 1 ot if 391.Q. Qu'est-ce que faire serment ?

R. Faire serment, c’est prendre Dieu à témoin . de la vérité de ce que l’on dit.

. | —rendre Dieu à témoin, c’est demander à f: Dieu d'affirmer lui-même que ce que nous disons j ceStvrai. Celui qui fait serment ou qui prend . Dieu à témoin dit à ceux à qui il s'adresse : “Vous pouvez ne pas croire que ce que je dis est vrai, parce que je puis ou me tromper ou vous tromper ; mais demandez à Dieu, lui qui connaît toutes : chosés et qui ne peut tromper personne, vous ira que je dis la vérité ot vous devrez 16 croire, nr Le serment, quand il est fait avec toutes les itions r-quises, n’offense pas Dieu ; bien au

“MIT ee + SH UT EU

a — AN) —

Eu A | . contraire, c'est un acte de religion qui l’h sa science et sa véracité. infinies.

La manière-ordinaire de faire serment est de nommer Dieu en disant : Je prends Dieu à témoin— j’en atteste Dieu— je jure par Dieu c’est prendre ici Dieu lui-même à témoin.

Mais le premier commandement dit qu’il ne faut pas jurer ln Dieu, ni par aucune autre chose, On peut donc jurer aussi par les créatures ; c’est, ce que fit Moïse lorsqu'il dit aux Israélites : ‘Je prends aujourd’hui à témoin le ciel et la terre’? Quaud on jure ainsi par les créatures, on ne les regarde pas en elles-mêmes, mais comme ayant: rapport à Dieu qui en est le créateur. C’est d’ailleurs ce que nous enseigne Jésus-Christ luimême quand il dit : “ Celui qui jure par le ciel, jure par le trône de Dieu et. par celui qui y est . assis, ?? HUE es :

On prend aussi Dieu à témoin par certaines imprécations que l’on fait contre soi-même, . comme lorsqu'on dit: ‘“ Que jemeuüre à l'instant

a Dieu, me punisse..….….etc. ”

vfin, pour faire serment il suffit de faire une action où un signe qui exprime l'intention de

“ üx, leyer la main, etc, dans les circonstances où ces actes sont regardés comme des serments.