Q. Y.a-t-il deux natures en J ésus-Christ

Oui, il y a deux natures en Jésus-Christ :

Pnalure divine et la nature humaine,

ésus-Christ possède la nature divine parce

& en lui tout ce qui convient à Dieu, il ne

& pas en être autrement puisque Jésus-Christ

: nne de la Sainte-Trinité et Ï à son Père.

de la nature humaine parce

Marie il a en lui tout ce qui :

homme, c’est-à-dire un Corps et.

‘Âmeicomme les nôtres. .

7. Q. Y at-il en J ésus-Christ, plusieurs peranes ? à ù + Non: en Jésus-Christ il n'y à qu’une seu le onne qui est la personne divine du Fils de

La nature humaine et 1a nature divine qui nt ensemble en Jésus-Christ ne font pas lui deux personnes distinctes mais une seule, ème que notre âme et notre corps, qui sont Ux substances différentes existant ensemble mous, ne font pas de nous deux personnes | vincies..

1 y à pas de personne büumaine en Jésusist, de sorte que tous ses actes sont les actes se

Q. Jésus-Christ a-t-il toujours été Dieu ?

Oui, Jésus-Christ à toujours été Dieu, squ'il-est la seconde Personne de la Sainte-

rue D DT me à Fu Fe Triniié et que de toute éternité il est égal à so Père. :

‘Comme Dieu, Jésus-Christ a les mêmes perf tions que Dien le Père ét par conséquent il 68! partout, il est immortel, etc. on 79, Q. Jésus-Christ a-t-il toujours été homme

R. Non, Jésus-Christ n'a pas toujours ét

| homme’: il l'est devenu ‘au moment de son incar- ‘nation. | : ee 1,7 Comme homme, c’est-à-dire avec son cotps ef son âme, Jésus-Christ n’est pas partout mais seulement au Ciel et dans la Sainte Eucharist 80. Q. Qu’entendez:vous par l’Incarnation ?

R. L’Incarnation est l'union de la “natui hümaine avec la nature divine dans la personn du Fils de Dieu. Lau pou —Le mot Incarnation vient de deux motslatin qui signifient : dans la chair. Ce nom ‘exprim donc bien l’action de la seconde Personne de Sainte Trinité joignant en Elle la naturé humaine à la nature divine.

81. Q. Commént $’est accompli le mystère d - . PIncarnation ? Ps ee:

- R. Le mystère de l’Incarnation s’est accompl dans le sein de la Bienheureuse Vierge Mari par ‘opération du Saint-Esprit, c’est-à-dire par miracle de la toute puissance divine. Ée «Par l'opération du Saint-Esprit signifié q lIncarnation de la seconde Personne de la Sair . Trinité esi particulièrement considérée éoma :Pouvrage du Saint-Esprit. Rene PE : Dans la Sainte-Trinité le Saint-Esprit sente 1 amour de Dieu, or comme c’est param

‘Pour nous que le Fils de Dieu s'cst incarné, c'est! spécialement au Saint-Esprit que l’on attribus Pamiers qe | Un miracle est un fait sensible qui dépasse Ps forces de la nature et que Dieu seul peut :. faire, lion Le +: L'Incarnation de Notre-Seigneur Jésus-Christ est un miracle parce que selon les lois de Ia nature dans les naissances humaines celui { vient au monde a ici-bas un père et une mère, tandis que Notre-Seigneur, qui a eu véritahlement la Sainte Vierge pour mère, n’a que Dieu seul pour Père. En d’aütres termes, Jésus-Clrist m'est le fils que de Dieu et de Marie. | . 82 Q. Pourquoi le Fils de Dieu s'est-il fait homme? | … R. Le Fils de Dieu s’estifait homme pour nus racheter de l'esclavage du péché, nous/délivrer : des peines de l'enfer et nous mériter la vie ‘éternelle, * | Par l’esclavage du péché, il faut entendre Pempire que le mal exerce sur l’homme pécheur; ‘nous Ôte la facilité pour le bien ; Comme une chaîne qui en liant nos membres, empêcherait (Où génerait nos mouvenhents naturels, Ces mots “ nous délivrer des peines de l’enfer, : ne signifient pas que Jésus-Christ soit venu faire sortir de l’enfer ceux qui y sont, mais ils veulent : dire qu’il s’est fait homme pour que nous puissions ne pas être condamnés à l'enfer, car, sans és mérites de Jésus-Christ, l’homme pécheur n'aurait pas pe éviter les peines de lPenfer. . . De ce que Notre-Seigneur noué a délivrés par es mérites des neines de 2'ÉMCr, ii ne 8'ensuit Pas que nous ne puissions plus y tomber, mais -Seulemeut que nous pouvons y échapper en

$, c'est faisant pénitence de nos péchés, car si nous . ribus mourons €h état de péché mortel, nous ne 7 pouvons pas profiter des mérites de Jésus-Christ passe et nous allons en enfer pour l'éternité. Notre- “peut Seigneur nous a mérité la vie éternelle, veut NEA dire que c’est à Notre-Seigneur Jésus-Christ que Ve NEA ‘nous dévons de pouvoir y parvenir ; car le péché le 14. *. Originel nous avait rendus incapables et indignes 1 qui d’un bonheur éternel.

nère, Par la vie éternelle, il faut entendre le bonheur able- du ciel, Dieu list 88. Q. Le Fils de Dieu s'est-il fait homme | aussitôt après le péché de nos premiers parents ? | fait KR. No, il leur fut alore seulement promis . Comme Rédempteur. io ch beat .—Le Fils de Dieu ne s’est fait homme qu’en- LVrer | viton quatre mille ans après le péché de nos vie Premiers parents, :

d de a + 84, ‘Q: Comment ceux qui vivaient avant l'In- HA ; * A carnation du Fils de Dieu ont-ils pu se sauver ? une Î[ R. Ceux qui vivaient avant l’Incarnation du ralt || Fils de Dieu ont pu se sauver par la foi au - Mn [| Rédempteur à venir, et par l’observation de la lui er ;, Du 4 S aire naturelle écrite dans leur cœur, avec la grâce lent | accordée en vue du Rédempieur futur.

ie à 4 —Par la foi au Rédempteur, c’est-à-dire en ss Croyant fermement que Dieu enverrait le Ré-

dempteur comme il l'avait promis, et en l’attendant avec confiance. L =. LàTi OÙ ervation de ia loi naturelle, c’est-à-dire “ en évitant de faire ce qu'ils savaient être malet en pratiquant ce qu'ils savaient être bien.

LD La grâce accordée en vue du Rédempteu d

futur, signifie le secours que Dieu accordait aux hommes par avance et que Jésus-Christ dev

mériter plus tard par sa vie et sa mort.

85. Q. Quel jonr le Fils de Dieu s'est-il fait homme ? | DD) | R. Le Fils de Dieu s’est fait homme däns 18, sein de la Bienheureuse Vierge Marie, à Naza: | reth, le jour de l’A nnonciation, lorsque l’Archange : WE: Gabriel annonça à la Sainte-Vierge qu’elle Serait

mère de Dieu. La —Nazüreth est une petite ville de Palestine, , : Gontrée de l’Asie, c'est dans cette ville qu’habt* | ‘tait la Très Sainte Vierge Marie. NU Annonciation veut ire annonce, c’est le nom que l’on a donné au jour où l’Archange Gabriel annonça à Marie qu’elle serait Mère de Dieu, en; souvenir de cet événement l'Eglise a institué une fête qui se c”lèbre le 25 Mars. we Un Archange &st un ange d’un ordre supérieur, ROUS\ connaïssons le nom de trois ‘archanges: |} * L l’archange Gabriel, l’archange Michel et Par: | change Raphaël. | | La Très Sainte-Vierge est véritablement mère de Dieu bien qu’elle n'ait donné à Notre-Seigneur que son corps, comme nos mères sont à la fois, mères de nos corps.et de nos âmes, quoique nous! n'ayons recu d'elles que. nos Corps, nos âni venant de Dieu seul. .