LE SUEUR IRRITÉ POUR UN NOUVEAU PILLAGE

enlevé leurs fusils, faschez de l’establissement que M. Le Sueur avoit fait dans la rivière Bleue.

Le 14, le fort fut achevé, auquel on donna le nom de fort

L'Huillier.

Le 22, l'on fit partir deux Canadiens pour aller inviter les

Ayavois et les Otoctatas à venir faire un village auprès du fort, parce que ces Sauvages sont laborieux et accoustumez à cultiver la terre, et l’on espéroit en tirer des vivres et les faire travailler aux mines.

Le 24, il arriva six Sioux Oüjatespouitons : ils voulurent entrer dans le fort, mais on les en empescha en leur disant qu’on ne recevoit point des hommes qui avoient tué le François; c'est le terme dont ils se servent, lorsqu'on leur a fait quelques insultes. Le lendemain ils vinrent à la cabane de M. Le Sueur pour le prier d'avoir pitié d’eux. Ils voulurent, suivant leur coutume, pleurer sur sa teste et luy faire présent de quelques paquets de castors, qu'il refusa; il dit qu’il s’estonnoit que des gens qui l’avoient pillé eussent encore la hardiesse de venir chez luy ; à quov ils respondirent qu'ils avoient bien ouy dire qu’on avoit pillé des François, mais qu'aucun de leur village n’avoit esté présent à cette meschante action. M. Le Sueur leur respondit qu'il sçavoit que c'estoient les Mendeouacantons qui l’avoicnt tué, et non pas les Oüjatespouitons. « Mais vous estes Sioux, continua-t-il, ce sont des Sioux qui m'ont pillé, et, si je suivois vos manières d'agir, je vous ferois casser la teste : car n'est-il point vray que lorsque quelques estrangers (c'est ainsi qu'ils nomment les Sauvages qui ne sont pas Sioux) ont fait insulte à un Siou Mendeouacanton, Oüjatespouiton ou autre, tous les villages vengent, sur le premier qu'ils rencontrent, l’insulte qu'on a faite à ce

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LES SIOUX CONSENTENT A DONNER SATISFACTION, BI Siou. » Comme il n’y avoit rien à respondre à ce qu’il leur disoit, ils eurent recours aux larmes et luy répétèrent, suivant leur coutume : Ouaechisson! ouaepanimanabo! Là-dessus M. Le Sueur leur dit de cesser de pleurer; il adjousta que les François avoient le cœur bon et qu'il n’estoit venu dans leur pays'que pour avoir pitié d'eux ; il leur fit en mesme temps un présent, en leur disant : « Remportez vos castors et dites à tous les Sioux qu'ils n'auront plus de moy ay poudre ny balles, et qu’ils ne fumeront plus dans mon calumet (c'est-àdire, nous ne serons plus bons amis) qu’ils ne m’ayent fait satisfaction du pillage fait aux François. »

Le mesme jour, les deux Canadiens, que l’on avoit fait partir le 22, arrivèrent, sans avoir pu trouver le chemin qui conduit aux Ayavois et aux Otoctatas. |

Le 26, M. Le Sueur se rendit à la mine, avec trois canots qu’il chargea de terres bleue et verte : elles se tirent des montagnes, auprès desquelles sont les mines de cuivre très abondantes, dont M. L’'Huillier, un des fermiers généraux de Sa Majesté, fit l'essay à Paris en 1696. On y trouve aussy des pierres toutes vertes, dont il seroit curieux de faire quelques usages, |

Le y Novembre, il arriva au fort huit Sioux Mantantons, qui avoient esté envoyez par les chefs de leurs villages pour luy dire que les Mandeouacantons estoient encore à leur lac, dans les terres de l’Est du Mississipi, et qu'ils ne pourroient venir de long-temps; que pour un seul village, qui n'avoit pas eu d’esprit, les autres n'en devoient pas porter la peine; que, si l’on vouloit leur indiquer de quelle manière on désiroit

avoir satisfaction, ils viendroient la faire. M. Le Sueur leur VI, 6

LES SI10O EN GUERRE AVEC LES POILS, 82 UX EN GUERRE AVEC LES ASSINIPOILS

respondit qu’il se resjouissoit de ce qu'ils avoient de l'esprit, et que c’estoit à eux à voir ce qu'ils auroient à faire sur cela.

Le. 15, il arriva deux Sioux Mantantons; ces Sauvages avoient esté envoyez exprès pour avertir que tous les Sioux de l'Est et une partie de ceux de l'Ouest s’estoient joints ensemble pour venir chez les François, parce qu'ils avoient eu nouvelle que les Cristinaux et les Assinipoils venoient en guerre chez eux. Ces deux dernières nations habitent à plus de quatre-vingts lieues dans le haut du Mississipi, au-dessus du fort, du costé de l'Est.

Les Assinipoils parlent Siou, et le sont véritablement; ce n’estoit que depuis quelques années qu'ils avoient la guerre avec leur nation. Voici l’origine de cette guerre. |

Les Cristinaux, ayant eu l’usage des armes avant les Sioux par le moyen des Anglois de la baye d'Hudson, venoient continuellement en guerre chez les Assinipoils, qui estoient leurs plus proches voisins : ces derniers, se trouvant foibles, demandèrent la paix, et, afin de la rendre plus solide, ils s’allièrentaux Cristinaux, en prenant de leurs femmes. Les autres Sioux, qui n’estoient pas entrez dans cette alliance, et qui avoient eu, de tout temps, la guerre avec eux, la continuèrent, de sorte qu'ayant trouvé un jour quelques Cristinaux chez les Assinipoils, ils leur cassèrent la teste. C’est ce qui a donné occasion aux Assinipoils de faire la guerre à leur nation, en se

joignant aux Cristinaux, qui leur fournissent, par le moyen des Anglois d'Hudson, des armes et des marchandises.

Le 16, les deux Sioux s'en retournèrent à leur village, et l’on apprit que les Ayavois et les Otoctatas estoient allez s'establir du costé de la rivière du Missoury, aux environs des Maha, nation qui habite dans ces quartiers.

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MANTANTONS ET OUJATESPOUITONS VIENNENT AU FORT. 83

Le 26, les Mantantons et les Oujatespouitons arrivèrent au fort. Après qu'ils eurent dressé leurs cabanes dans le bois, Ouacantanpaye vint prier M. Le Sueur d’aller à la sienne. Il y trouva seize hommes avec plusieurs femmes et enfans, qui avoient le visage barbouillé de noir. Il y avoit dans le milieu de cette cabane plusieurs peaux de bœufs qui servoient de tapis. On luy fit signe de s’y asseoir, et, en mesme temps, toutes ces personnes se mirent à pleurer pendant un demiquart d’heure; ensuite ce chef luy présenta à manger de la folle avoine, et, suivant leur coustume, il luy porta à la bouche les trois premières cuillerées ; après quoy il luy dit que tous ceux qu’il voyoit là présens estoient, ainsy que luy, les parens de Tioscaté (c’estoit le nom du Siou que M. Le Sueur avoit mené au Canada en 1695, lequel y estoit mort en 1696). A ce nom de Tioscaté, ils recommencèrent à pleurer et à essuyer leurs larmes sur la teste et sur les espaules de M. Le Sueur. Après quoy, Ouacantanpaye, reprenant son discours, luy dit que Tioscaté le prioit d'oublier l’insulte faite aux François par les Mendeouacantons, et d’avoir pitié de ses frères, en leur faisant donner de la poudre et des belles pour se défendre contre leurs ennemis et pour faire vivre ses femmes et ses enfans, qui languissoient de faim au milieu d’un pays remply de toutes sortes de bestes, n’ayant pas de quoy les tuer. « Regarde, ajouta ce chef en luy montrant les femmes et les enfans du mort; voilà tes enfans, tes frères et tes sœurs ; c’est à toy de voir si tu veux qu'ils viventou qu'ils meurent; ils vivront, si tu leur donnes de la poudre et des balles, et au contraire ils mourront, si tu leur en refuses. » Ce sont leurs manières de parler, qui tiennent beaucoup du figuré. La moitié de ces raisons suffisoit pour déterminer M. Le