THESES

L'étude que nous entreprenons doit nous conduire aux résultats suivants :

l"" La moraled'Aristote, qu un préjugé aussi injuste que général a voulu réduire à une suite de remarques sans lien rigoureux les unes avec les autres, présente un système complet, dont la méthode^ le principe et les diverses parties se tiennent étroitement. L'exposition manque parfois d'ordre, de clarté ou de rigueur, mais non pas le système de logique et d'unité,

2"" La méthode est purement empirique; par là s'explique la nature des vérités qu'Aristote a admises ou méconnues.

â** Le principe sur lequel s'appuie le système est faux et insuffisant.

4" La critique dirigée au nom de ce principe contre ridée du bien en soi, fondement de la morale de Platon, est erronée et injuste.

5° La théorie des vertus intellectuelles opposée à Platon par Aristote avec une supériorité décisive, renferme un grand nombre de vérités de fait, et une analyse de Tintelligence humaine fort remarquable.

6** La célèbre théorie des vertus morales , où se rencontre aussi dans le détail un grand nombre de remarques justes, est fausse en principe.

T* Aristote ne distingue point suffisamment dans les devoirs des hommes entr'eux ce qui appartient à la morale proprement dite, et ce qui appartient au droit : il n*a point su rattacher ces deux sciences Tune à l'autre; et par là, sa législation manque de principe, d'exactitude et d'autorité.

8^ La sanction de sa morale est insuffisante ; elle ne peut être complétée dans une autre vie, car Aristote méconnaît à la fois l'immortalité de Tame et la Providence.

9** La morale d' Aristote constitue avec celle de Platon, une sorte de moyen terme entre la doctrine de Zenon et celle d'Epicure.