Qu'est-ce que la contemplation extraordinaire

C'est celle qu'on ne peut acquérir par aucune disposition, qu'il n'est pas même permis de demander à Dieu, si ce n'est sous l'impulsion du Saint- Esprit, parce qu'elle est une grâce gratuitement donnée, qu'elle est accompagnée de phénomènes qui dépassent les lois ordinaires de l'ordre surnaturel, tels que les extases, les ravissements, les visions^ les révélations, etc.

133. Quel est, dans la contemplation, le plus parfait degré d*union avec Dieu?

C'est celui où l'âme, se dépouillant en quelque sorte d'ellemême , vit en Dieu , est transformée en ,Dieu , ne fait qu'un pour ainsi dire avec Dieu; sans toutefois qu'il y ait suspension de l'exercice de ses facultés supérieures, car sa volonté aime Dieu, et son intelligence remarque cette divine union.

134. En quoi l'union avec Dieu dans la vie contemplative diffère- 1- elle de la béatitude éternelle ?

1<» L'union avec Dieu sur la terre est moins intime et moins parfaite que la béatitude ; 2° elle est un privilège transitoire et amis* sible par le péché, au lieu que la béatitude éternelle est une récompense stable et inamissible.

* Traité de l'Amour de Dieu, 11 v. VI, ch. v. — ' /Md,, Ut, VI, ch. àr.

PRIËaC MENTALE 96

135, N*y a*t-il pas des extases et d«s visions suspectes?

11 en est qui peuvent provenir d'un état nerveux surexcité , ou même de Taction du démon, lequel se transforme en esprit de liunière, pour tromper les âmes et scandaliser les faibles.

196. A quels sin^iies principaux reconnaît -on qu'elles sont suspectes?

A Tabsence de charité, d'humilité et d'obéissance.

Erreurs sur la contemplation,