DE LA GRACE EN GÉNÉRAL. — RÉSUMÉ
6*> Comme une couronne, un diadème, qui sera le plus bel ornement de Tâme.
Les justes recevront de la main du Seigneur,,, un diadème éclatant de gloire^,
7° Comme un vin généreux, qui nous remplit de force et de vertu.
Qu'est-ce que le Seigneur a de bon et d'excellent, sinon le froment des élus, et le vin qui fait get^mer les vierges - f
8^ Comme un lait, que Dieu nous donne avec tendresse et libéralité.
En ce jour-là, la dou^ceur dégouttera des montagnes, le lait coulera des collines^.
9« Comme Un miel plein de douceur et de suavité. Vos paroles sont plus douces que le miel à ma bouche *.
10« Comme une huile céleste, qui nous sert tout ensemble de lumière, de nourriture et de remède.
Il y a un trésor précieux et de l'huile dans la maison du juste ^. 11® Comme une eau rafraîchissante, qui purifie et désaltère. Celui qui boira de Veau que je lui donnerai, n'aura jamais soif *.
22. Quels sentiments doivent exciter en nous ces figures de la sainte Écriture?
Une très grande estime de la grâce, une attention constante pour ne point la perdre, un zèle persévérant à la demander pour nous et pour le prochain.
RÉSUMÉ
Nature de la grâce. — La grâce est un don surnaturel que Dieu nous accorde gratuitement, en vue des mérites de Jésus - Chiist , pour nous faire opérer notre salut. La grâce est un don de Dieu : il en est le seul auteur el distributeur. Elle est un don surnaturel, parce qu'elle nous élève ou tend à nous élever au-dessus de notre nature; c'est gratuitement, par pure libéralité, que Dieu nous l'accorde, sans que nous y ayons aucun droit. Elle nous est donnée en vue des mérites de Jésus 'Christ : par sa mort sur la croix, il nous a réconciliés avec son Père ; et son obéissance divine nous a obtenu que les biens de la grâce, dont la désobéissance d'Adam nous avait dépouillés, nous fussent rendus. Le don de la grâce nous est accordé pour nous faire opérer
' Sag., V, 17. — • Zich.. IX , 17. — ' Joël, m, 18. — < Ps. cxviii, 103. — » Ppot., xxi, 20. — * Jean, iv, 18.
DE LA GRACa? EN GÉNÉRAL. — TABLEAU SYNOPTIQUE 9
notre sedut, c'est-à-dire poar noas faire vivre et mourir saintement, et nous faire mériter ainsi la vie étemelle.
Causes de la grftce. — On peut distinguer quatre causes de la grâce : 1<» la cause efficiente, qui la produit en nous et qui n'est autre que la bonté de Dieu ; ^ la cause méritoire, qui est Notre-Seigneur Jésus-Christ; S° la cause instrumentcUe, c'est-à-dire les sacrements, moyens par lesquels elle nous est communiqpiée; 4fi la cause finale, ou notre salut, but pour lequel elle nous est donnée.
Division de la grAce. — On distingue : !<> la grâce de Dieu, c'est-à-dire celle qui fut faite à Adam avant sa désobéissance; 2<> la grâce du Christ, c'està-dire celle qui a été faite à Adam et à tous les hommes après la chute. La première découle de la bienveillance de Dieu ; la seconde, de sa miséricorde. — La grâce du Christ est dite gratuitement donnée, quand elle est accordée à quelqu'un pour la sanctification des autres ; elle est dite grâce rendant agréable à Dieu, quand elle lui est accordée pour sa propre sanctification. Cette dernière comprend la grâce habituelle et la grâce actuelle, qui difTèrent en ce que la première aide l'âme d'une manière passagère dans ses opérations, sans Taffecter dans sa substance, tandis que la seconde afiecte la substance de l'âme elle-même et l'élève d'une manière permanente.
Figures de la grâce. •— L'Écriture sainte représente la grâce sous diverses figures, qui nous en font mieux comprendre le prix inestimable et les effets merveilleux : c'est tantôt le soleil qui réchauffe et illumine , un feu ardent qui consume, une pluie qui féconde, une rosée qui rafraîchit; tantôt un trésor précieux, une couronne, un diadème; tantôt enfin un vin généreux, un lait, un miel suave, une huile céleste, une ^au rafraîchissante.
TABLEAU SYNOPTIQUE
f Bile OBt an don de Dien.
I Bile est an don earnaturel.
Sa nature < Elle noai eêt aooordée grataitement. I Elle noas est méritée par JéBoa-Obrist. \ Bile Doos est donnée poar noos sanctiflcr.
/ La canse efficiente est la bonté de Dieu. - J La caow méritoire est Notre-Seigneur Jésus -Christ.
3 I ^«■®*"®* j La canse instrumentale, ce sont les sacrements. < ) 'La cause finale est notre propre salut.
(9 \ /Grâce de Dlea : celle qui fat faite à Adam avant sa chute.
M l 1 i Orftoe grataitement donnée.
J J Sa division < ^ ^ ^ rn.-i * /Grâce rendant agréable à Dieu.
) »'*« ^^ ^^* Grftce habituelle.
\ ( Grftce actuelle.
iL*À!Titure sainte la compare :
An soleil, au feu, à la pluie, à la rosée. A un tréeor précieux, à une couronne, à an diadème. An vin, au lait, an miel , à l'huile, à une eau rafratchlssantc.
