Y a-t-il eu des sacrements sous la loi écrite

Sous la loi écrite, c'est-à-dire dans le temps qui s'est écoulé depuis Moïse jusqu'à Jésus-Christ, il est certain qu'il y eut plusieurs sacrements, comme le supposent manifestement les conciles et les Pères, lorsqu'ils les comparent aux sacrements de la loi nouvelle.

20. Que considère- 1- on comme sacrements de la religion mosaïque?

On considère comme sacrements de la religion mosaïque tous ces rites, toutes ces cérémonies fixes et stables, qui conféraient une sainteté légale et extérieure, et figuraient la grâce intérieure que devait donner Jésus- Christ. Telles étaient: la circoncision , figure du baptême; la manducation de l'agneau pascal et des pains de proposition, figure de l'eucharistie; les expiations et les purifications, figures de la pénitence; les consécrations des pontifes et des prêtres, figures de l'ordre.

Il n'y avait dans la loi mosaïque aucun rite qui répondît à nos sacrements de confirmation, d'extrême -onction et de mariage; parce que la confirmation est le sacrement de la plénitude de la grâce, que l'extrême -onction est la préparation immédiate au ciel, que le mariage est le signe de l'union de Jésus -Christ avec son Église : toutes choses que ne comportait point la loi écrite.

21. En quoi les sacrements de la loi ancienne différaient -ils des sacrements de la loi nouvelle ? .

Il y a entre eux deux difiërences principales :

i^ Les sacrements de la loi ancienne signifiaient la grâce future, qui devait être donnée par la passion de Jésus-Christ, tandis que les sacrements de la loi nouvelle signifient la grâce actuellement présente.

2° Les sacrements de la loi ancienne ne produisaient pas la grâce par eux-mêmes, en vertu de l'œuvre opérée, ex opère