Quelle est l'efficacité du sacrifice de la messo

Le sacrifice de la messe produit tous les effets figurés par les sacrifices de la loi ancienne. Il est : 1» Latreutique, ou sacrifice de gloire et d'adoration j 2« Eucharistique, ou sacrifice de louange et d'action de grâces. ^ Propitiatoire, ou sacrifice d'expiation, de satisfaction. 4" Impétratoire , ou sacrifice de demande, d'impétn^tion.

* aoMlon XXII, ch. II.

Ces effets répondent de la manière la plus parfaite aux fins du sacrifice, qui sont d*adorer Dieu, de le remercier de ses bienfaits, d'en obtenir le pardon de nos péchés et de lui demander ses grâces.

45. Pourquoi le sacrifice de la messe a-t-il cette efficacité?

l'» Parce qu'étant comme la consommation et la perfection des sacrifices anciens, dit le concile de Trente*, il comprend tous les biens figurés par ces sacrifices.

2» Parce qu'étant comme le moyen par lequel la vertu du sacrifice de la croix est appliquée à chacun , il a tous les effets de ce sacrifice.

46. Comment la messe produit -elle son effet latreutique et son effet euchitristique ?

Elle les produit toujours immédiatement et infailliblement.

47. Est -il de foi que la messe a un effet propitiatoire et un effet impétratoire?

Oui, ainsi Ta défini le concile de Trente.

a Si quelqu'un dit que le sacrifice de la messe est seulement un sacrifice de louange et d'action de grâces, ou bien une pure commémoration du sacrifice accompli sur la croix, mais qu'il n'est pas propitiatoire, ou qu'il ne sert qu'à celui qui communie, et qu'on ne doit pas l'offrir pour les vivants et les morts, pour les péchés, les peines, les satisfactions et autres nécessités : qu'il soit anathème '. »