Quand Jésus -Christ a-t-il institué la pénitence

Notre -Seigneur, dit le concile de Trente, a principalement institué le sacrement de pénitence, lorsque, étant ressuscité des morts, il souffla sur ses disciples, en disant : <r Recevez le Saint- Esprit; les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez, et ils seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez *. »

17. Pourquoi le saint concile dit-il que le sacrement de pénitence a été principalement institué dans cette circonstance?

Parce que Tinstitution de ce sacrement avait été promise et,

* Concile de Trente, Scea. XIV» can. 3. — ^ Session XIV, ch. l

pour ainsi dire, préparée par ces paroles : c Je vous donnerai les clefs du royaume des cieux, et tout ce que vous lierez sur la terre, sera aussi lié dans les cieux; et tout ce que vous délierez sur la terre, sera aussi délié dans les cieux ^ »

Le pouvoir de lier et de délier est plus étendu que celui de remettre et de retenir les péchés, parce qu'il embrasse aussi le pouvoir de faire des lois et d'en dispenser, de prononcer des censures et d'en absoudre; mais à cela près l'un est renfermé dans l'autre, et le pouvoir de remettre les péchés fait partie de celui de lier et de délier, ou du pouvoir des clefs.

18. Par quelles paroles Jésus -Christ a-t-il déterminé la matière et la forme du sacrement de pénitence?

Il en a indiqué la matière, qui consiste dans les actes du pénitent, lorsqu'il a dit : c Faites pénitence, car le royaume des cieux est proche *. »

Il en a déterminé la forme, lorsqu'il a dit : « Je vous donnerai les clefs du royaume des cieux,... tout ce que vous délierez sur la terre, sera aussi délié dans les cieux ^ i»

i9. Comment Jésus -Christ a-t-il fait connaître la vertu de ce sacrement et Torigine de cette vertu ?

Par ces paroles : « Il fallait que le Christ souffrît, et qu'il ressuscitât d'entre les morts le troisième jour, et qu'on prêchât en son nom la pénitence et la rémission des péchés dans toutes les nations ^. i»