Quel temps faut- il mettre à cet examen

Plus ou moins de temps suivant l'état de la conscience et la fré* quence des confessions.

Quelques minutes suffisent pour ceux qui sont moralement certains de n'avoir pas péché mortellement depuis leur dernière confession, ou qui reçoivent souvent le sacrement de pénitence.

Dans certains cas, le confesseur peut et doit même interdire l'examen, par exemple aux scrupuleux; ou le faire lui -môme brièvement, par exemple auprès des n>alades, des gens grossiers, d'un esprit lent et confus.

137. Quels sont les défauts qu'on doit éviter dans l'examen de conscience ? Ce sont: i^ La contention d'esprit, l'inquiétude, le trouble : ce

n'est pas pour torturer l'âme que Notre -Seigneur a institué la confession , mais bien pour la consoler, lui rendre le calme et la paix.

Le Seigneur n'habite point dans VagitationK

2o L'excessive minutie dans l'examen. C'est le défaut de certaines personnes pieuses qui mettent trop de temps à s'examiner, et pas assez à s'exciter à la douleur du péché et au ferme propos.

138. Y a-t-il une méthode à suivre dans l'examen de conscience? Oui, afin de découvrir plus facilement ses péchés.

Si l'on ne s'est pas confessé depuis longtemps, le meilleur ordre à suivre est de parcourir successivement les commandements de Dieu et de l'Église, les péchés capitaux et les devoirs de son état.

Si l'on se confesse fréquemment, on peut rechercher sommairement les péchés qu'on a commis contre Dieu, contre le / .«.«.-.

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prochain et contre soi-même; ou bien s'arrêter aux mauvaises habitudes, aux péchés les plus ordinaires, aux péchés véniels auxquels on a quelque attache et qui peuvent avoir des suites, s'ils sont négligés; ou bien encore rechercher les péchés commis par pensées, par désirs, par paroles, par actions et par omissions.

139. Y a-t-il obligation pour le pénitent qui craint d*oablier ses péchés, de les écrire et de les confesser ea les lisant ?

Cette pratique, quoique louable, n'est point obligatoire; car on n'est point tenu de procurer l'intégrité de la confession par un moyen extraordinaire, que n'emploient pas les gens timorés euxmêmes.

140. Est-il quelquefois utile de se servir des formules d'examen qu'on trouve dans les livres de piété?

Oui , mais en se rappelant que ces formules ne doivent servir qu'à faciliter la recherche des péchés.