quelle distance doit -on se tenir du confessionnal

On doit s'en tenir suffisamment éloigné pour ne pas entendre la confession d'autrui ou Texhortation du confesseur. Si, par mégarde^ on entendait quelque chose, on serait tenu au plus grand secret.

15i. Que faut- il faire lorsqu'on est au confessionnal?

Il faut : i^ Se mettra à genoux , s'humilier ainsi devant Dieu , que le prêtre représente.

2<' Faire le signe de la croix; car c'est en vertu des mérites de Jésus -Christ, mort sur la croix, que nos péchés nous sont pardonnes.

3* Dire : «Mon père, bénissez-moi , parce que j'ai péché. » On dit : mon père, et non monsieur, parce que le prêtre tient la place de Dieu notre Père céleste, et qu'il a pour nous la bonté d'un père. On dit : bénissez -moi, parce que j'ai péché ; aux yeux de Dieu, nous sommes d'autant plus dignes de compassion, que nous sommes plus coupables.

Le prêtre étend alors la main sur le pénitent et le bénit en disant :

« Que le Seigneur soit dans votre cœur et sur vos lèvres, afin que vous fassiez une sincère et entière confession de tous vos péchés. Au nom dn Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il. »

4*» Réciter le Confiteor, jusqu'à mea culpa, ou en français : Je confesse à Dieu, jusqu'à c'est ma faute. Cette prière est une confession générale, avant la confession détaillée qu'on va faire. Si le temps pressait, on pourrait réciter le Confiteor avant de se présenter au confesseur.

5<» Dire combien il y a de temps qu'on s'est confessé, si Ton a reçu l'absolution et fait la pénitence imposée.

Ces indications, à moins qu'on ne se confesse fréquemment au même prêtre, sont souvent nécessaires au confesseur pour connaître l'état du pénitent.

Si on n'avait pas reçu l'absolution et qu'on changeât de confesseur, on devrait recommencer sa confession depuis la dernière absolution , parce que le ministre du sacrement de pénitence ne peut absoudre que des péchés qu'il connaît.

6o Faire l'accusation de ses fautes dans l'ordre qu'on a suivi pour l'examen de conscience, afin de mieux se les rappeler; ne rien dire d'inutile, avoir soin de se bien faire entendre du confesseur, pour qu'il n'ait pas à faire répéter ce qu'il n'aurait pas compris. Si l'on est embarrassé, il faut prier le confesseur d'interroger.

366 PRATIQUE DE Li. CONFESSION

7<> La confession terminée, on ajoute : « Mon père, je m'accuse de tous ces péchés, de tous ceux dont je ne me souviens pas, de tous ceux de ma vie passée; j'en demande pardon à Dieu, et à vous, mon père, pénitence, et absolution, si vous le jugez à propos. » Et Ton achève la récitation du Confiteor.

8^ Lorsqu'on n'a que des fautes vénielles à se reprocher depuis sa dernière confession, il est conseillé d'accuser quelque faute de la vie passée dont on a un vrai repentir, afin de mieux assurer la validité de la cx)nfession ^ Dans ce cas, on peut terminer ainsi : c Mon père, je m'accuse de tous ces péchés,... de tous ceux de ma vie passée, et en particulier des péchés contre telle vertu ou tel commandement ; j'en demande, etc. d

155. Que faut -il faire pendant que le prêtre donne ses avis?

II faut l'écouter attentivement, sans l'interrompre, et attendre qu'il ait fini de parler, si l'on a encore quelque péché à accuser ou si l'on veut demander quelque conseil. Il faut, en particulier, faire attention à la pénitence qu'il impose, et se la faire répéter, si on ne l'a pas entendue ou comprise.

156. Y a-t-il obligation de répondre aux questions du confesseur?

Oui, pour tout ce qui regarde la confession. Il est juge et médecin au tribunal de la pénitence : comme juge, il doit savoir la vérité pour prononcer en connaissance de cause; comme médecin de Tâjne, il doit en connaître les maladies, pour lui appliquer les remèdes spirituels convenables.

Si donc le confesseur interroge, soit pour suppléer à l'examen de conscience, soit sur les habitudes mauvaises, les occasions dangereuses , on est tenu de lui répondre avec sincérité.

157. Que faut -il faire pendant que le prêtre donne Vabsolution?

Il faut se tenir en esprit aux pieds de Jésus crucifié, dont le i^ang purifie notre âme, et réciter de bouche ou de cœur l'acte de contrition.

Si l'on était distrait en ce moment , il ne faudrait point s'en inquiéter, pourvu que déjà, avant la confession, on ait eu la contrition de ses péchés. Moralement cette contrition a persévéré dans le cœur *.