Les flacramentauz ont-ils un effet infaillible
Non, si l'on excepte l'effet des bénédictions coiMtMniïve^, Car les heureux effets des sacramentaux dépendent, d'une part, des prières de l'Église que Dieu peut ne pas toujours exaucer, s'il s'agit surtout des effets temporels; et, d'autre part, de nos propres dispositions.
47. Quelles dispositions faut-il pour recevoir les effets des sacramentaux? Nous devons : 1° concevoir un repentir sincère de tous nos
péchés, même des moindres; S^être pénétré d'une foi vive, d'une humilité profonde et d'une confiance toute filiale en Dieu.
RÉSUMÉ
Nature des sacramentaux. — On appelle zacrwnxenta'ox des rites extérieurs établis et consacrés par rÉglise, pour produire des effets spirituels. Us ressemblent aux sacrements en ce quUls sont des rites symboliques, signifiant et produisant des effets spirituels; ils en diffèrent : 1° en ce qu'ils n'ont pas été institués, comme les sacrements , par Notre -Seigneur Jésus -Christ, mais par TËglise; ^ en ce qu'ils n'opèrent point par eux - mêmes ces effets spirituels , mais seulement en vertu des prières de l'ÉglisG et des dispositions de ceux qui en font usage; 'à^ en ce qu'ils ne procurent pas les faveurs spirituelles avec autant d'abondance que les sacrements.
PE$ SACRAMENTAUX. — RÉSUMÉ 471
Diverses espèces de sacramentauz. — On en distingue six espèces : la prière, Teau bénite, le pain bénit, le Confiteor, Taumône et les bénédictions liturgiques.
Les sacramentauz qui se rapportent à la prière sont : i^ Toraison dominicale ou bien toute prière prescrite par TÉglise ou faite dans une église ; 2<> les processions ou marches solennelles et religieuses du clergé et des fidèles. — L'usage des processions remonte à la plus haute antiquité. Il y a les processions ordinaires ayant lieu chaque année aux mêmes époques, et les processions extraordinaires qui se font sur l'ordre ou avec Tautorisation de Tévèque pç)ur des motifs exceptionnels. On doit assister aux processions dans l'esprit qu'a eu l'Église en les instituant : esprit d'humilité et de supplication, s'il s'agit d'apaiser la justice de Dieu, esprit de joie et de reconnaissance, s'il s'agit d'exalter ses bienraits.
Ij^eau bénite est un mélange de sel et d'eau sanctifié par les prières de l'Église. L'usage de l'eau bénite est très ancien. Outre l'eau bénite ordinaire, il y a l'eau baptismale et l'eau qui sert à la consécration et à la réconciliation des églises.
Le pain bénit est du pain sanctifié par les prières de l'Église. Son origine est très ancienne. Il rappelle les eulogies, et les agapes que les premiers chrétiens faisaient ensemble en signe d'union et de charité ; et il symbolise la concorde qui doit régner entre les fidèles.
Le Confiteor renferme une accusation, car en le récitant nous faisons l'aveu public et solennel de nos péchés ; et une impétration , car nous supplions les saints de prier pour nous. Il est suivi d'une sorte d'absolution.
Vaumône, en tant que sacramental, consiste dans toute bonne œuvre de miséricorde spirituelle et de miséricorde corporelle.
La bénédiction liturgique est une cérémonie ecclésiastique qui, par l'invocation du nom divin, confère à une personne ou k un objet, d'une manière transitoire ou permanente, un titre à la protection divine ou à l'exercice du culte. On distingue : 1<> les bénédictions invocatives et les bénédictions constitutives ; 2^ les bénédictions simples et les bénédictions solennelles ; 3^ les bénédictions réservées au Pape, celles qui sont réservées à l'évéque, et celles qui appartiennent de droit aux simples prêtres.
Effets des sacramentauz. — Par la vertu des prières de l'Église, les sacramentaux peuvent : !<> obtenir aux pécheurs des grâces actuelles , pour faire des actes de contrition et de charité parfaite, ou pour recevoir avec fruit le sacrement de pénitence ; 2« remettre les péchés véniels dont on a le regret explicite ou implicite; 3^ remettre la peine temporelle due aux péchés pardonnes; 4° obtenir des grâces actuelles pour produire des actes de piété ou pour repousser les tentations; 5<* produii^ même des eflets temporels, si la divine Providence le juge à propos.
Les sacramentaux , excepté les bénédictions constitutives, ne produisent pas des effets infaillibles. Leurs effets dépendent des prières de l'Église, que Dieu peut ne pas toujours exaucer, et de nos propres dispositions. C'est pourquoi, lorsqu'on use des sacramentaux, il faut concevoir un repentir sincère de tous ses péchés et se pénétrer de vifs sentiments de foi , d'humilité et de confiance.
DES SACRAME>rrAUX. — TABLEAU SYNOPTIQUE
TABLEAU SYNOPTIQUE
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Nature
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Effets
Rapports
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RessemblâDce
Différence
ills sont des rites symboUqnes de la grAce. Ils produisent des effets splritoels.
I An point de vue de l'instltotion.
( Au r >inl de vue do l'efflcacité.
Prière
Processions
/Oraison dominicale.
- Toute formule de prière prescrite par régliae ou faite dans une église.
Antiquité de cet usage.
Processions ordinaires, propres à certaines fiâtes.
Processions extraordinaires , quand de* motifs ezoeptionneis le demandent.
Dans quel esprit on doit 7 assister.
(Cérémonie de la bénédiction.
Eau bénite ordinaire.
|Ean bénite < Eau baptismale.
I Eau servant à la consécniiion et h la réconciliation \ des églises.
( Origine.
Souvenirs quMl rappelle.
Signification.
En qnoi consiste ce sacramontal.
^ Accusation.
L ImpétratioD.
, Absolution.
Pain bénit
Conflteor
I Parties ' qu'il comprend
Aumône
S Œuvres de miséricorde corporelle, i Œuvres de miséricorde spirituelle.
S En quoi elles consistent.
l Bénédictions invocativos et constitutives, liturgiques i ï^»^®''*^' | Bénédictions simples et solennelles.
1 sortes j Bénédictions réservées au Pape, ou à l'é- \ V véque, ou appartenant au simple prôtre.
' Ils peuvent dlspo^ser le pécheur ii la contrition parfaite, à la récep*
tlon du sacrement de pénitence.
I Ils reniotient les péchés véniels dont on a le regret.
Ils remettent la peine temporelle duc aux péchés pardonnes. I Ils obtiennent des grAccs actuelles.
Ils peuvent produire des effets temporels. ^ Dispositions requises pour recevoir ces effets.
