Quelle est la raison de cette division

Le sacrifice pacifique de la loi ancienne comprenait quatre parties : la préparation du prêtre et de la victime, Toblation, rimmolation, le partage de sa victime entre le prêtre et Tisraélite qui rofi'rait, et ceux de la famille ou de ses amis qu'il avait invités au sacrifice. A ces quatre parties, TËglise a ajouté l'instruction et Taction de grâces.

Cette division peut encore s'expliquer, soit par la vie du Sauveur, soit par l'institution de la sainte eucharistie au Cénacle.

La vie du Sauveur présente en effet : 1« la préparation au sacrifice du Calvaire, par une vie de pauvreté, d'humilité, de travail, de mortification et d'obéissance ; 2« l'enseignement du peuple pendant sa vie publique ; S*» l'offrande de lui-même, soit en entrant dans le monde, soit dans le temple de Jérusalem le jour de la présentation , soit sur la croix quand il remit son âme entre les mains de son Père; 4« la passion ; 5«> la communication des fruits de la passion aux âmes retenues dans les limbes ; 6<» la résurrection, qui est une action de grâces éternelle.

Au Cénacle, on trouve de même : la préparation, dans le lavement des pieds ; l'instruction, dans le discours de la cène ; l'oblation, la consécration et la communion, dans l'institution même de l'eucharistie; l'action de grâces, dans l'hymne du Seigneur et des Apôtres après la cène.

530 DBS CÉRÉMONIES PROPRKS À LA MESSE