DES CÉRÉMONIES DR LA ICESSE. — RÉSUMÉ

Le prêtre fait la génuflexion à ces mots : Et le Verbe s'est fait chair, et il a habité parmi nous, pour adorer le Verbe incarné.

Le servant répond à la fin : Deo grattas. 11 convenait que le dernier mot de la messe fût un cri de reconnaissance.

RÉSUMÉ

Qualités de la messe. — Relativement à la liturgie, la messe peut être œnforme ou non conforme à l'oflice du jour, suivant que le prêtre dit ou ne dit pas celle du mystère ou du saint dont on foit la mémoire dans la récitation du bréviaire. Les messes non conformes sont les messes votives et les messes pour les défunts. — La messe peut être du temps liturgique ou d'une fête, suivant qu'on la célèbre conformément à l'office qu'on récite aux différentes parties de l'année liturgique, ou qu'on la célèbre en l'honneur d'un saint ou d'une sainte. — La messe peut être aussi chantée ou non chantée ; et la messe chantée est solennelle ou simplement chantée, suivant qu'elle est célébrée ou non avec diacre ou sous -diacre. — La messe peut être enfin, suivant le cas, conventuelle ou non conventuelle, etc.

Cérémonies propres à la messe. — Les cérémonies de la messe sont les actes extérieurs , les lectures et les prières dont l'Église accompagne le divin sacrifice. L'Église les a établies pour relever la majesté du sacrifice eucharistique , et en faire mieux comprendre aux fidèles la nature et l'excellence. On distingue dans la messe : Vordinaire, ou les prières qui restent toiyours les mêmes ; et le propre, ou la partie qui varie. Cette partie se compose de l'Introït, de la Collecte, de TÉpItre, du Graduel, de l'Alléluia ou du Trait, de l'Évangile, de l'Offertoire, de la Secrète, de la Préface, de la Communion et de la Postcommunion.

On peut diviser la messe en six parties : la préparation , l'instruction , l'oblation, le canon, la communion et l'action de grâces. Dans l'institution de l'eucharistie au cénacle , on trouve : la préparation , dans le lavement des pieds ; l'instruction, dans le discours de la Cène; l'oblation, la consécration et la communion, dans l'institution même du sacrement ; l'action de grâces, dans l'hymne du Seigneur et des Apôtres après la Cène.

La préparation comprend les prières au bas de Tautel, Tlntroît, le Kyrie eleison, le Gloria et les Collectes ou oraisons.

Uinstruction est formée des Leçons ou Prophéties, propres à ceiiains jours, de l'Épttre, du Graduel, du Trait, de la Prose dans certaines fêtes, de l'Évangile et du Credo.

Vohlation comprend rOITertoire , la présentation du pain et du vin à l'autel , et le pain bénit aux messes paroissiales, l'oblation proprement dite et les cérémonies qui la complètent.

Le canon comprend la Préface et le Sanctus, le Canon lui-même, qui est formé des prières qui précèdent la consécration, de celles qui en sont la formule même et de celles qui la suivent.

La communion comprend le Pater, la fraction de l'hostie, les oraisons qui la précèdent et enfin la communion elle-même.

Va4:t\on de grâces renferme l'antienne Communion, la Postcommunion, la bénédiction et le dernier Évangile, qui termine la messe.