Les mérites acquis sont -ils permanents

Us sont permanents comme la grâce habituelle elle-même, dont ils sont les fruits. On les perd en perdant la grâce habituelle, et on les recouvre en recouvrant cette grâce.

Objet du mérite,

78. Qu'est-ce que Fhomme juste peut mériter d*un mérite de condignité? L'homme peut mériter d'un mérite de condignité : 1® Une

augmentation de la grâce sanctifiante, et, par suite, les grâces

' Kom., vm, 18. — * Hébr., vi, 12. — ' Jaoq., i, 12. — ♦ OodcUo de Trente, Scas. VI,

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actuelles nécessaires à Taccomplisseraent des bonnes œuvres, grâces dont dépend cette augmentation de la grâce sanctifiante ; 2® la gloire éternelle et une augmentation de la gloire.

« Si quelqu'un dit... que le juste, par les bonnes œuvres quUl accomplit par la grâce de Dieu et le mérite de Jésus-Christ, dont il est membre vivant, ne mérite pas vraiment Taugmentation de la grâce, la vie éternelle et l'obtention de la vie éternelle elle-même, pourvu qu'il meure dans la grâce, et même l'augmentation de la gloire : qu'il soit anathème^. x>

79. Qu'est-ce que l'homme ne peut pas mériter d'un mérite de condignité? L'homme ne peut pas mériter d'un mérite de condignité :

1® Ni la première grâce actuelle; car un tel mérite ne peut s'acquérir qu'avec le secours de cette grâce.

Qui lui a donné quelque chose le premier, pour en prétendre la récompense?^

2« Ni la première grâce sanctifiante, car si l'homme la méritait, il ne serait pas justifié gratuitement.

Vous avez été justifiés gratuitement par la grâce de Dieu , par la rédemption qui est dans le Christ Jésus^.

3» Ni le pardon de son péché, lorsqu'il a perdu la grâce sanctifiante; car Dieu n'a point fait à l'homme cette promesse.

4» Ni la grâce de la persévérance finale, pour la même raison.

5» Ni la première grâce pour autrui , car ce mérite n'appartient qu'au divin Rédempteur.

Le mérite de convenance.

80. Quelles sont les conditions requises pour le mérite de convenance ?

Il faut : i^ que Ton soit encore en cette vie; 2° que l'acte soit volontaire et libre; 3° qu'il soit bon à tous égards, et d'une bonté surnaturelle.

Ces trois conditions suffisent pour qu'on puisse mériter d'un mérite de convenance.