Admission des- enfants à la première communion

Epiphanie. — Objet de cette fête, 577; son origine, 577. Comment il faut la célébrer, 578.

Épiscopat. — Pouvoirs d'ordre qu'il confère, 416. Supériorité de l'évéque sur le prêtre, 415. L'épiscopat est un ordre distinct, 416. Matière et forme de la consécration épiscopale, 420.

Époux. — Ils sont eux-mêmes le ministre du sacrement du mariage, 441, Conditions pour la validité de leur consentement mutuel à se donner et à s'accepter, 441 . Ils contractent une union indissoluble, 439. Le pouvoir civil ne peut autoriser leur divorce, 440; l'Église peut permettre la séparation de corps, 440. Dispositions des époux pour recevoir le sacrement de mariage, 444. Devoirs des époux, 454.

Erreur. — L'erreur sur la personne et l'erreur sur la condition sont des empêchements dirimants du mariage, 449, — Voir hérésies.

Esprit ecclésiastique. — Il est une des marques de la vocation , 426.

État de* grâce. — L'état de grâce n'est pas requis dans le ministre pour conférer validement les sacrements , 142; il est requis pour les conférer licitement, 144. — Il est requis pour recevoir licitement les sacrements des vivants, 146. — 11 n'est pas absolument nécessaire pour l'accomplissement de la pénitence sacramentelle, 372. — Il est nécessaire pour recevoir l'application des suffrages, 376; pour gagner les indulgences, 381.

Étole. — Ce qu'est l'étole, 516; son symbolisme, 517.

Eucharistie. — Sa nature, 221. Le sacrement de l'eucharistie consiste dans les espèces consacrées, 223. L'institution de l'eucharistie a été préparée par des figures, 223; elle a été prophétisée, 224; Jésus-Christ luimême l'a promise, 224. Son institution, 225. Matière de l'eucharistie, 226; sa forme, 228. — Présence réelle, 228; preuves, 229; Iranssubstantia-

TABLE ANALYTIQUE

tion, 233; mode de la présence réelle, 235; principales erreurs à ce sujet, 2ii. Adoration de l'eucharistie , 242.

— L'eucharistie est le sacrement par excellence, 243; ce qui le rend supérieur aux autres sacrements, 243; Teucharistie manifeste la puissance divine par une accumulation de prodiges, 2ii; elle manifeste aussi la sagesse de Dieu , 245 ; la bonté de Dieu , 245. — Ministre de l'eucharistie pour la consécration, 246; pour la dispensation, 247. Sujet de l'eucharistie, 248. — L'eucharistie est nécessaire de nécessité de précepte, soit divin, soit ecclésiastique, pour les adultes, 249; quand oblige le précepte divin de la communion, 250; cas particuliers relativement à l'obligation de communier, 251. Dispositions de Tàme à la sainte communion : de précepte, 253 ; de convenance, 255. Dispositions du corps : de précepte, 259; de convenance, 261. Différentes sortes de communions, 262. — Effets spirituels de l'eucharistie, 270; effets corporels , 273. — Devoirs envers Teucharistie, 275. — L'eucharistie comme sacrifice, 282. — Voir Communion, Messe.

Ettlogies. — En quoi elles consistaient,

Ëvêque. — Sa juridiction ordinaire, 318. Supériorité de l'évêque sur le prêtre, 415; pouvoirs que confère Tordre de répiscopat , 416. L'évêque est le ministre ordinaire de la confirmation, 200; de l'ordre, 421.

Pouvoir de l'évêque relativement aux indulgences, 379. — Les consécrations lui sont réservées, 416, 501, 496; ainsi que certaines bénédictions, 469. ~ Voir ÉPiscoPAT.

Examen de conscience'. — Importance de cet examen, 360; attention qu'on y doit apporter, 360; temps qu'on doit y consacrer, 361 ; défauts qu'on doit y éviter, 361 ; méthode que l'on peut suivre, 301.

Excommunication. — Ses effets , 321 ;

comment on peut Vencourir, SU; qui peut en absoudre , 322.

Exorciste. — Pouvoirs qui lui sont conférés, 414. Matière et forme de cet ordre, 417.

ExpQutions du saint Saertmuit. — En quoi elles consistent, 664 ; diirerse>' sortes, 564. Règles à observer, 564.

Extaseï . ~ Elles sont une grAce gratuitement donnée, 98; signes pour reconnaître les extases suspectes, 99.

Extrâme- onction. •— Sa nature, 3(13.

Elle est un vrai sacrement, cM. Son institution divine, 395. Matière de ce sacrement, 395; sa forme, 996.

Ministre et sujet, 397. Conditions pour la recevoir vaiidement, 397.

Dispositions pour la recevoir aTec fruit, 399. Cérémonies, 401. Nécessité de l'extrême- onction, 402; préjugés à combattre, 409. Effets relatifs à l'âme. 403; effets relatifs au corps, 40i.

Famille. — Le mariage constitue la famille chrétienne, 438, 454.

Fénelon. — En quoi consistait le quiétisme de Fénelon, iOO. Sa parfaite soumission, 100, note.

Fériés. ^ Ce qu'on appelle férieSy 554.

Ferveur. — Qu'est-ce que prier avec ferveur, 86. La ferveur ne consiste pas dans la sensibilité, 87.

Fôte-Dieu. — Objet de cette fête, 598:

son origine, 598; comment il faut la célébrer, 599.

Fêtes. — Définition, 569. Diverses sortes, 569 ; origine, 569. Pouvoir de l'Église relatif aux fêtes, 569. Utilité de leur institution, 570. Division des fêtes chrétiennes : fêtes d'obligation et fêtes de dévotion, 570; fêles doubles, semi- doubles et simples, 554, 570; fêtes primaires et fêtes secondaires, 555; fêtes univer-

TABLE ANALYTIQUE

selles et fêtes particulières, 555; fêtes Axes et fêtes mobiles, 571. Objet des fêles chrétiennes, 572. — Fêtes du temps de Noël, 575; du temps de Carême, 582 ; du temps pascal, 590 ; du temps de la Pentecôte, 596. — Occurrence des fêtes, 571 ; concurrence, 571.

Fêtes principales. ~ Fêtes de Notre- Seigneur: Noël, 574; Circoncision, 576; Epiphanie, 577; Présentation au temple, 579 ; Pâques, 590 ; Ascension, 593; Transfiguration, 602; fêle du très saint Sacrement, 507; fête du sacre Cœur de Jésus, 599. — Principales fêtes de la très sainte Vierge, 608: Nativité, 609; Présentation, 610; Annonciation, 610; Visitation, 611; Purification, 612; Compassion, 612; Assomption, 613, saint Rosaire, 614.

Autres fêtes de la très sainte Vierge, 616. — Fêtes des saints Anges, 617.

— Fêtes des saints , 0 18. Principales fêtes des Saints de l'Ancien Testament, 619; du Nouveau Testament, 620. Fête de tous les Saints, 624. — Commémoration des Morts, 625.

Fiançailles. — Ce qu'elles sont, 452; empêchement prohibant, 452.

Filleuls. — Devoirs des filleuls à Tégard de leurs parrains et marraines, 183.

Foi. — Importance de la foi dans la prière, 85.

Fonts ))aptismauz. — Leur bénédiction le samedi saint, 588; et la veille de la Pentecôte, 595.

For. — Privilège du for, 413.

Forée. — Nature de ce don, 209; ses effels, 209.

Forme. — Les sacrements sont composés d'une matière et d'une forme, 1%; efficacité de la forme des sacrements, 137; union de la forme à la matière, 137 ; altération substantielle de la forme, 138; altération accidentelle, 138. Forme du baptême, U'â; de la confirmation, 198; de feucharistie, 228; de la pénitence, 315; de l'extrême -onction, 396; de l'ordre, 418; du mariage, 440.

Fruits du Saint-Esprit. — Définition, 214; leur énumération, 214. Fruits

qui nous perfectionnent intérieurement, 214; extérieurement, 215.

Goupillon. — Ce qu'est le goupillon,

Grâce. — Moyens ordinaires d'obtenir la grâce, 1. Comment Dieu nous la communique, 1. Ce qu'est la grâce, 3. Causes de la grâce : cause efficiente, 5; méritoire, 5; instrumentale, 5; finale, 6. Division de la grâce : grâce de Dieu et grâce du Christ , 6 ; grâce gratuitement donnée, 6; grâce qui rend agréable à Dieu, 7; grâce habituelle et grâce actuelle, 7. Principales figures de la grâce, 7.

Grâce actuelle. — Sa nature, 10. Division, 10: grâce extérieure, 10; grâce intérieure, 11 : elle est prévenante, 11; concomitante, 11; subséquente, 11; grâce suffisante, 11; grâce efficace, 11 . — Nécessité absolue de la grâce dans l'ordre surnaturel , 12; le juste a besoin de la grâce actuelle pour accomplir une œuvre salutaire, 13; la grâce est nécessaire pour commencer à croire d'une foi salutaire, et pour persévérer dans la foi jusqu'à la fin, 14; pour se préparer et se disposer positivement à la grâce, 13; le juste ne peut sans une grâce spéciale persévérer jusqu'à la fin, 15; l'homme justifié ne peut, sans un privilège spécial , éviter durant toute sa vie tous les péchés, même véniels, 16. Choses impossibles sans la grâce dans l'ordre naturel, 17; choses possibles sans la grâce dans l'ordre naturel, 19. — Efficacité de la grâce, 20. Grâce suffisante prochaine, 20; grâce suffisante éloignée, 20; l'homme dans l'état de nature déchue, reçoit une grâce vraiment suffisante, à laquelle cependant il résiste, 21. 11 est donné à l'homme une grâce efficace, par laquelle il

TABLE ANALYTIQUE

opère réellement le bien, 21 ; la grâce efficace n^enlève pas à l'homme la liberté, 21. Suites de la fidélité à la grâce, 2i; de 1 infidélité, 2i. Dieu accorde à lous les hommes des grâces suffisantes pour le salut, 2i; il les accorde aux justes, 25; aux fidèles en état de péché, 2G; aux infidèles, 27; aux enfants qui meurent sans baptême, 29. Dieu donne sa grâce en temps opportun, dO; il la dispense inégalement, 30. — Erreurs sur la grâce, 31 : erreurs des pélagiens, 31 ; des semi- pélagiens, 32; des novaleurs du seizième siècle, 33; des baïantstes et des jansénistes , 34. — Grâces obtenues par les sacramentaux, 470.

Grâce habituelle. — Définition, 40.

En quoi elfe diffère de la grâce actuelle, 40; elle est distincte du Saint-Esprit, 41. Effets de la grâce habituelle, 42 : elle nous communique la vie surnaturelle, 42; elle nous incorpore à la famille divine, 44; elle informe en nous les vertus surnaturelles infuses, 46; elle nous rend capables d*opérer des œuvres méritoires de la vie éternelle, 46; elle est un gage certain de la béatitude éternelle, 47. — Les sacrements produisent la grâce par leur propre vertu, 127. Grâce sanctifiante conférée par les sacrements, 147. En quoi consiste la grâce sacramentelle, 148; la grâce de chaque sacrement n'est pas égale pour tous ceux qui le reçoivent, 149.

Grâces temporelles. — Effets corporels de Textrôme-onction, 404. Effets temporels des sacramentaux , 470.

Graduel. — Livre liturgique à Tusage des fidèles, 481.

Hérésies. — Sur la grâce , 31 ; sur la contemplation, 99 ; sur les sacrements,

152; sur le baptême, 190; sur Teucharislie, 241 ; sur la pénitence, 329.

Heures canoniales. — Elles sont au nombre de sept, 94. Leur origine, 552; comment elles sanctifient les heures du jour et de la nuit, ^3.

Honnêteté publique. — Elle est un empêchement dirimant du mariage, 450.

Honoraire des messes. — Le prêtre peut recevoir un honoraire pour la célébration de la messe, 301 ; l'honorai re n'est pas le prix de la messe, 301 .

Huiles saintes. — Diverses sortes, 585 ; leur bénédiction le jeudi saint, 585.

Humilité. — Qu*esl-ce que prier avec humilité , 84; qualité^ de notre humilité dans la prière, 84. — Humilité dans la confession , 354. -

Immaculée Conception. — Objet de cette fête, 608; son origine, 606; son enseignement, 609.

Impétration. ~ Vertu impétratoire de la prière, 90 : vertu impétratoiiie pleinement efficace, 90; simplement suffisante, 91. — Effet impétratoire du sacrifice de la messe, 296.

Imposition des mains. — L'imposition des mains dans la confirmation, 198; dans l'ordre, 419, 420.

Impuissance. — L'impuissance physique ou morale excuse de 1 intégrité matérielle de la confession, 359.

Indissolubilité. — Indissolubilité du mariage, 439; le pouvoir civil doit la respecter, 440; l'Eglise peut permettre la séparation de corps, 440.

Indulgences. — Leur nature, 376. Diverses sortes : indulgence plénière, 377; partielle, 377; persotmelle, 377; locale, 377; réelle, 377; temporaire, 378; perpétuelle, 378. Pouvoii' de l'Église de les accoixler, 378. Elles ne nous dispensent pas de faire .

pénitence, 380. Conditions pour le^

TABLE ANALYTIQUE

gagner, 381. Application aux &me8 du purgatoire, 382. Indulgence du jubilé, 383; indulgence in articula mortis, 385. — Voir Jubilé.

Infidèles. —Tous les infidèles reçoivent des grâces suffisantes pour le salut, 27. Toutes les œuvres des infidèles ne sont pas des péchés, 28.

InBcription. — Nécessaire pour faire partie d*une confrérie , 63b.

Institution divine. — Les sacrements ont été institués par Notre-Seigneur, 126. — Institution du baptême, 162; de la confirmation , 197 ; de Teucharistie, 225; de la pénitence, 312; de la confession, 349; de Textrêmeonclion, 395; de l'ordre, 410; du mariage, 437.

Instruction. — L'instruction, en tant que partie de la messe, 529; prières et cérémonies qui la composent, 533.

Intégrité. — L'intégrité de la confession est matérielle ou formelle, 355.

L'accusation des péchés véniels n'est pas nécessaire à l'intégrité, 355.

Pour qu'il y ait intégrité, il faut déclarer l'espèce des péchés, 356; leur nombre, 356; les circonstances qui en changent l'espèce, 356. Accusation des péchés mortels douteux, 357; ou que l'on doute d'avoir accusés , 357 ; ou bien oubliés involontairement, 357. Gi*avité de l'omission volontaire d'un péché mortel en confession, 358; remèdes à la mauvaise honte, 358. Causes qui excusent de l'intégrité matérielle, 359. Quels sont ceux à qui l'intégrité formelle suffit, d59. Moyens d'assurer l'intégrité, 360.

Intelligence. — Don du Saint-Esprit, 211; sa nécessité, 211; ses effets,

Intention. -> L'intention actuelle n'est pas nécessaire pour administrer validement les sacrements, 141 ; l'intention de faire ce que fait l'Église est nécessaire, 142. Intention requise pour la réception valide des sacrements, 145.— L'intention est nécessaire pour gagner les indulgences, 38t.

Interdit. — En quoi consiste celte censure, 321.

Interstices. — Intei^alles de temps entre les ordres, 428; ils peuvent être abrégés par Tévéque, i28.

Irrégularité. — Empêchement aux ordres sacrés, 424; diverses espèces, 424.

Jansénistes. — Leurs erreurs sur la grâce, 34; leur condamnation, 34.

Propositions condamnées extraites de VAugustinus , 34, noie c.

Jean -Baptiste (saint). ~ Ses fêtes, 609 , 621 ; comment on doit les célébrer, 622.

Jeûne. — Jeune natui^l ou eucharistique, 259; gravité de son obligation, 260; comment il est rompu, 260. Cas où Ton peut communier sans être à jeun, 261. — Le jeune est une œuvre satisfactoire , 370. Condition ordinairement requise pour gagner le jubilé , 384.

Joseph (saint). — Ses fêtes, 620; comment on doit les célébrer, 621.

Dévotion à saint Joseph , 633. Archiconfrérie de Saint -Joseph, 639.

Jubilé. — Origine, 384; En quoi il difière de l'indulgence plénière ordinaire, 384. Jubilé ordinaire et jubilé extraordinaire, 384; jubilé général et jubilé particulier, 384. Conditions requises pour le gagner, 384.

Juridiction. — En quoi consiste la juridiction, 318; elle est distincte de l'approbation, 318; diverses espèces, 318. Cas où l'Église supplée au défaut de juridiction, 319.

Justification. — En quoi elle consiste, 47. Dispositions à la justification pour les adultes, 50. Propriétés de la justification : elle est incertaine, 52; elle n*est pas égale chez tous, 53; elle est amissible, 54; elle peut se recouvrer, 54. Erreui*s sur la justification , 47, 51 , 54.

TABLE ANALYTIQUE

Lampe. — Obligation d'entretenir constamment une lampe allumée devant le très saint Sacrement, 243, 504 ; on doit y brûler de l'huile d'olive , 504.

Laudes. — Elles forment avec les matines une des heures canoniales, 94; leur origine, 552.

Lavement des pieds, — Voir Manda-